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851.
回顾了1982年宪法颁布前新中国政治文明建设走过的风雨历程,分析了1982年宪法设计的中国特色政治文明模式,这个模式由党的领导、良好政制、人民民主、法治、人权等要素构成,在它的引导和保障下,中国政治走向民主昌明.  相似文献   
852.
佟曾 《理论界》2005,(2):171-172
作为时代的产物与回应,宪法司法化的形成与发展,构成了当代宪法与宪政的一个重要发展趋势。宪法司法化是实现依法治国,建设社会主义法治国家的必然要求。在司法实践中可以逐步将宪法引入诉讼程序,直接作为法院审理案件的法律依据而在裁判文书中援引。  相似文献   
853.
杨丽娟 《学术论坛》2004,19(4):167-170
人权是人的价值的社会认可,是基于人的本性,在一定历史条件下并基于一定的经济和文化发展水平,能够自由生存、自由活动、自由发展的权利。"人权"入宪,有助于肃清封建意识,是实现社会主义政治理想的需求,是推动社会主义市场经济体制完全建立的动力,是实现依法治国方略的基础,是衡量一个社会文明程度的尺度。  相似文献   
854.
法治和德治是一个传统的话题 ,但现代宪法提升了其内涵 ,使之与民主、自由、公正等价值目标相联系。宪法也界定了法治与德治的差异 ,依法治国的宏观性、强制性、程序性、表象性的特点和以德治国的微观性、引导性、无序性、深刻性的特点 ,决定了依法治国是基本的治国方略 ,以德治国则是对依法治国的补充和升华  相似文献   
855.
论新一次修宪的价值取向   总被引:1,自引:0,他引:1  
宪法的权威性在于它的稳定性,保障公民权利是宪法的核心价值。新一次宪法修改应当在前三次修宪经验教训的基础上,突出对公民权利的保护,增加程序性规定,完善宪法解释制度,以更好地实现宪法价值,体现出此次修宪前所未有的价值取向,改变宪法频繁被修改的状况。  相似文献   
856.
钟会兵 《学术论坛》2006,4(8):132-136
宪法作为权利之法的本体性、社会变革的力量和稳定有序的宪政秩序的提供者,其强国的功能有雄辩的历史证明。逻辑和经验同样证明,强国之宪法必须是良宪:以民主和人权为核心的合理的价值定位、内容和形式科学的规范选择以及正当的程序要求。良宪不能实现就等于一纸空文,因此强国之宪法还必须有宪政。所以,维护良好的宪法和保障宪法是我国实现民族伟大复兴的必由之路。  相似文献   
857.
民主的政治催生使近现代宪政得以发生。宪政是当代政治文明的标志,宪政与政治文明交相辉映:价值层面,宪政思想是政治理念文明的鲜活表象;规范层面,宪政体制是政治制度文明的显赫精义;实践层面,宪政功能是政治行为文明的牢靠藩篱。政治文明的核心是宪政的实现,宪政的实现之日即是政治文明的彰显之时。在宪政与政治文明成为政治学、法学研究热点和社会关注焦点的现实条件下,思辨地考察当代政治文明建设中的宪政维度,无疑具有一定的时代价值。  相似文献   
858.
税收法律关系、公共财政与纳税人权利   总被引:1,自引:0,他引:1  
我国的税收法律关系,长期以来一直被认为属于单方面的权利或义务性质,纳税人的权利就是《中华人民共和国税收征管法》中规定的权利。我国公民纳税意识的不强与纳税人对权利问题认识的不清,有着一定的关系。按照基本法理和市场经济基本原则,纳税人不仅仅是义务主体,纳税人的权利也不仅仅局限于《中华人民共和国税收征管法》规定的权利。“公共财政”既然作为市场经济条件下政府财政的基本选择,就应该在“公共财政理论”而不是传统“国家分配理论”的框架下来认识纳税人的权利问题。  相似文献   
859.
崔红 《南方论刊》2007,(1):36-37
生命权是人权中最基本、最核心的权利,理应受到宪法直接的认可和保护。这不仅取决于生命权的属性,也是现有法律对生命权保护不利的现实需要,更是宪法“保障权利,限制权力”功能发挥的必然要求。  相似文献   
860.
全球化时代宪法文化的冲突是不可避免的。在处理中西宪法文化冲突时 ,既要反对西方中心主义的价值模式 ,拒绝文化霸权 ,又要反对文化“本我”主义倾向 ,防止唯我独尊 ;努力做到宪法国际化与宪法本土化协同发展 ,实现宪法文化的传承与超越 ,促进宪法文化的现代化 ;强化公民个体的权利意识 ,建立和强化以公民权利为本位的宪法文化 ;确立宪法的权威 ,保障宪法实施 ,建立完善的宪政秩序。  相似文献   
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