当代中国意识形态转型的历程与观念——由我国私营企业主阶层兴起引发的思考

意识形态是这个时代的哲学主题,人们对这个时代的思考愈深入,就会愈益自觉地汇聚到一个焦点上,这就是意识形态及其转型问题。研究当代中国意识形态的转型涉及这样几个重要问题:当代中国意识形态转型过程中形成哪些社会思潮及其思想论争;意识形态转型有着怎样的理论选择、现实基础,经历了怎样的转型历程与观念变革。中国私营企业主从有到无、又从无到有、再从有到优的历史命运,体现了国家意识形态对私营企业主从批判到允许再到鼓励、从消灭到培育再到引导的理论转变,这一社会历史现象是深入研究当代中国意识形态转型的重要维度,它标示着当代中国意识形态经历了从"革命型"到"建设型"再到"和谐型"的两次历史性转型。     

农民合同制工人劳动合同终止是否应计发生活补助费

咨询台： 宋某原系某国有建筑公司1986年7月从泸县招收的农民合同制工人（企业与当地劳动部门签有用工协议）,其先后与建筑公司签订了几轮劳动合同,至1999年6月30日最后一轮劳动合同到期,公司为其办理了劳动合同终止手续,同时结算了辞退生活费及相关费用。但随后宋某自愿留在公司继续工作,其间未曾中断。从2001年1月起每年公司与宋某签订为期一年的劳动合同并为其办理了社会保险,其间公司与集团下属的另外两家公司整合组建为新的公司,但宋某的劳动合同一直得以延续。     

六招让你职场牵着幸福走

主动是一种特别的行动气质,也就是说自己知道做有价值的事,不用别人去催。职场上的主动者,往往得以进入各行各业的高收入者阶层。主动和被动虽然只有一字之差,但是它们对工作的意义却是完全不同的。相信按下面说的做,你就会成为职场上幸福的主动者。     

转型加速期门当户对婚姻的错位与危机--阶层封闭视角下离婚率上升的新解释

门当户对一直是人们缔结婚姻时遵循的隐形规则,是稳定婚姻的基础之一,其实质是一种阶层内婚姻,所体现的是阶层问的封闭性特征。社会转型的快速推进．我国划分社会阶层的标准／判定社会地位的标准从政治中轴向经济收入中轴的转变．使在原分层体系下门当户对的婚姻变得“门不当户不对”．因而也使原本稳定的婚姻基础变得不稳定,这在一定程度上加剧了当代中国社会的婚姻危机,而在此背景下的离婚率上升,又再次印证了“门当户对”的阶层内婚姻的稳定性和合理性。     

撒哈拉以南非洲国际移民问题及最新趋势

撒哈拉以南非洲的迁移具有多种形态 ,最常见的是地区内迁移 ,这些移民包括移民工人、非法移民、游牧民、边境工人、难民和高技能专业人员。由于该地区社会—经济和政治局势的恶化 ,迁移模式也发生了变化 ,尤其是非正常迁移增加、迁移路线多样化 ,移民中出现贩卖人口的现象。男性的迁移有选择且得到资助 ,女性自主迁移越来越多 ,表明迁移已经成为一种生存策略。地区内的人才流动越来越多 ,尤其是流向经济快速增长的核心地区 ;劳工移民日益为商业移民所取代。由于北方国家移民法越来越严格 ,移民们开始在本地区寻找去处。人口的迅速增长、经济低靡、战乱、政局不稳、贫困蔓延和失业增加 ,都表明未来几年移民 ,包括难民 ,可能继续增加。如果齐心协力协调国家法律和地区、次地区协议 ,次地区经济联盟有可能促进地区内的劳动力流动     

技能成就人生——一名普通工人的技能成长之路

我于1958年5月26日从武汉八中毕业,同时考进株洲铁道田心技校（现湖南铁道职院）,并被分配到木模一班学模型工。一开始,我很失落,那时车、钳、焊是人们公认为技术含量高、最吃香的工种,我认为自己从大武汉来当一个拉锯推刨的小木匠,是没有出息的。后来在学校老师的引导和家父的开导下,我逐渐认识到＂不管学什么,行行出状元,关键是怎么学好＂。     

"新工人艺术团"文化实践的力量与困境

在消费主义和文化工业的潮流中,以孙恒为代表的几位青年工人在北京自发组织了"新工人艺术团".该组织除为工人创作、 演出外,还创建了打工文化艺术博物馆、 新工人剧场、 打工子弟学校等为工人服务的文化机构.这些文化实践有助于唤起新工人的情感共鸣、 身份认同,体现了对现实和资本一定程度的批判,为工人文化的发展提供了有益探索.然而,作为异质声音的"新工人艺术团"在多重权力话语的夹缝中生存艰难,且要屈从商业挑战,时常面临被收编的危险,致使工人文化陷入困境.     

身体文化特征及其对体育运动的启示

运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,对身体文化的特征及其对体育运动的启示进行了分析。研究发现:作为人类存在本质证明的身体,其中心性却长期以来被遮蔽、被贬损;身心二元论是关于身体文化的主流思想,在身心二元论里,身体处于附属的地位,由此也导致了诸如阶层歧视、性别歧视和种族歧视等弊端;身体对文化习俗具有较强的依赖性,文化习俗对身体产生了强烈的规训作用;身体对文化习俗也具有抵制性,这种抵制蕴含着革新的力量。身体文化特征对体育运动的发展具有启示意义,包括:体育运动要突出身体的中心性,重构身体文化;体育运动要充分利用身心统一的特点,去化解身心二元论所带来的阶层歧视、性别歧视和种族歧视等问题;体育运动要充分利用身体对文化习俗的依赖性,借助文化习俗的力量发展自身,同时要对身体之于文化习俗的抵制性保持宽容并进行引导,以便创新体育运动的发展路径。     

简析我国现当代工人阶级意识的发展变化

我国的工人阶级发展到今时今日,其阶级意识既不同于马克思恩格斯笔下那个时代的阶级意识,就是同新中国成立以来我国不同历史阶段的工人阶级意识相比也有很大的差异。     

浅析晁错《论贵粟疏》主要经济思想 ——兼谈对军功阶层的冲击

《论贵粟疏》作为西汉早期著名的一篇政论文,其经济思想可谓是儒法并包,苛缓有度.适应了黄老思想为主导下既休养生息,又富国强兵的双重现实需求.它的实施很大程度上打破了军功阶层对权力的垄断,缓和了资源分配不均的社会矛盾,并形成了人们追逐财富的社会风气.但对于这篇名文后世学者评判不一.萧公权先生的《中国政治思想史》就没有专门单独为其立章节,而仅仅是在《法家思想之余波》中简要提及,并以"无创新之见"做出了结论.刘泽华主编的《中国古代政治思想史》有《晃错的尚法与重农战思想》一节,对晁错的经济思想进行了比较充分的说明.本文将根据《论贵粟疏》中的阐述,联系汉初思想界的发展变化状况,结合晁错本人的经历,对晁错的经济思想以及对军工阶层的冲击加以分析.