从翻译美学角度看中国古代文学翻译——以《桃花源记》英译为例

如何使中国文学更好地输出以及如何再现原文的美是译界的热点问题之一。文章选取《桃花源记》为例,以翻译美学为切入点,研究了方重和林语堂的译本。     

趋势

中国进入公共外交时代随着中国改革开放的继续深化,更好地向世界说明中国的真实情况,成为中国和平发展的基础工程。中国人不但要会听,还要会说,会交流。公共外交的场合无处不在,2008年北京奥运会和2010年上海世博会是中国公众与世界公众广泛交流的机会,这两会标志着中国进入了公共外交时代。公共外交是一个了不起的跨国文化交流的大工程,不能一蹴而就。随风潜入夜,     

北宋与高丽官方书画交流述论

从北宋建立到南宋初期,宋朝与高丽王氏政权有着十分密切的政治、经济、文化交流。其中书画交流是双方文化交流的重要组成部分。双方的书画交流主要通过两国官方间贡赐贸易、使节往来等途径进行。通过广泛的交流,促进了北宋与高丽两国书画艺术的提高。     

海峡两岸的文化交流与文化认同

在过去三十多年海峡两岸的交流过程中,经贸交流扮演了非常重要的角色;随着两岸经济的深度发展,文化交流将成为影响两岸关系的核心因素。文化是一个民族的灵魂,没有文化就没有民族的存在;文化也是一个国家或地区的软实力、向心力和凝聚力的内在精髓,维系着历史的持续发展。因此,文化交流成为两岸关系纵深发展的必然趋势和客观要求,在两岸关系的和平发展中具有十分重要的意义。     

魏晋南北朝时期的移民运动与中华文明的整体升华

东汉末年以后,战乱频繁发生,致使魏晋南北朝时期陷入动乱割据状态,并不断发生移民运动。汉族移民倾向于从中原奔向周边地区,因此汉族文化也呈现从长安与洛阳向四周播散的状态;原居于周边的少数民族,则大量地涌向中原或其他地区,并带入了异彩纷呈的文化。移民运动推动了民族融合与文化交流,丰富了各民族的物质生活与精神生活,从而使汉族古老的传统文明具有了强劲的新鲜活力,随着安定统一局面的逐步形成而得到整体升华,成为代表广泛的民族文化的中华文明。     

心系穆斯林 情满回族镇——记仙桃市沔城回族镇清真寺阿訇王明权

正在湖北省仙桃市沔城回族镇,有这样一位阿訇,他26年如一日,与这里的各族人民和睦相处,把一颗爱国爱教的心倾注给了穆斯林,把伊斯兰教文化传播给了这片古老的热土。他就是湖北省伊斯兰教协会副会长、湖北省宗教文化交流促进会会员、仙桃市政协常委和市监察局特邀监察员——哈吉·尔萨·王明权。     

第三届中国红安天台寺禅乐文化节在红安天台山风景区举行

正2014年5月6日,第三届中国红安天台寺禅乐文化节在红安天台山风景区举行。中国音乐家协会小提琴学会会长盛中国、中央音乐学院副院长叶小纲、北京交响乐团首席梁大南三位国内外著名艺术家受邀出席艺术节,并为天台寺佛教音乐学院揭牌。湖北省宗教文化交流促进会会长涂勇宣布第三届天台寺禅乐文化节开幕。湖北红安天台寺以禅乐、禅茶、禅林三禅理念,打造出目前国内独一无二的禅乐梵呗艺术团。僧众用禅乐弘扬天     

微言

8月,南京青奥会无疑是全球亿万观众瞩目的盛大活动。来自五大洲的各国年轻运动员,既是竞赛对手,也是文化交流的使者。在这个美好的八月,青春梦、中国梦、世界梦互联相融。     

保安族、东乡族服饰渊源及伊斯兰文化对其影响

每个民族的服饰,都随着历史发展和文化变迁而不断产生变化。民族服饰的变化主要来自两方面因素：一是各民族之间的文化交流,二是在历史发展历程中,因生活条件和社会观念的改变。这两方面的因素相互作用,从而使因文化交流而形成的服饰变化,蕴含于因历史发展而形成的服饰变化之中。     

1918-1921年西藏协助尼泊尔修缮斯瓦扬布佛塔——兼论近代西藏与尼泊尔的文化交流

近代以来,由于英国殖民主义势力在喜马拉雅地区的扩张,以及英俄竞争对这一区域产生的压力,引发喜马拉雅地区的政治、经济局势变动,导致西藏地方与尼泊尔的关系呈现出希望、挑战与挫折并存的状态。这一时期藏尼间的政治关系因边界争端、贸易纠纷等长期存在,时常表现出冲突与矛盾,而两者间原有的宗教、文化及民间社会的联系仍绵延不断,为双方关系的保持与调整提供了多维的渠道。文章利用西藏地方和尼泊尔两方面的史料,记述1918—1921年西藏协助尼泊尔修缮斯瓦扬布大佛塔等史事,力图呈现近代西藏地方与尼泊尔关系更加全面的历史图景。