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81.
论文化释义系统 总被引:4,自引:0,他引:4
文化释义至今仍然存在突出的问题 ,即文化释义仍然很混乱 ,而且无法进入使用、文化释义缺乏内涵式切入、没有对文化本质的揭示、与马克思主义相关学说相脱节 ,需要提出用内涵性的人类社会的类特性来为文化作出最广义、最基本的释义 ,然后定位出各种已约定俗成的外延性子释义的位置 ,构成一个有清晰逻辑关系的系统 ,以便使各种释义能“和平共处” ,在各自的理解上使用。同时 ,应该从类特性的角度为具体事物(过程 )的文化即子项文化 (如企业文化、建筑文化、影视文化、饮食文化等 )的具体内容指向作出阐释 ,以使子项文化释义及“文化底蕴”、“文化含量”、“文化品位”等说法有所确指 ,能进入使用 相似文献
82.
从《前赤壁赋》看汉语典故的英译 总被引:1,自引:0,他引:1
黄亚慧 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2005,24(5):52-54
本文通过研究汉语典故的相关理论以及其在翻译上带来的各种困难,从苏轼的《前赤壁赋》中的典故英译出发,提出英译汉语典故的方法,以及应注意的相关问题。 相似文献
83.
论闽文化底蕴与福建的文化旅游 总被引:3,自引:0,他引:3
王荣国!厦门大学历史系!副教授 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
文化旅游是凭借旅游景点与节目的安排来营造的一种文化现象,它以“感官游乐的方式”追寻深藏于旅游景点与节目中的文化底蕴。各景点从不同侧面表现共同文化主题,对旅游者所产生的吸引力超过单个景点的数学总和。文章以福建为个案,指出福建的文化旅游只有从“闽文化”人手,以古越文化、宋八闽文化和闽南、闽东、客家等区域文化,以及儒家、佛教、茶等专题文化的旅游形式,多角度地展示其丰富的底蕴,才能形成其特色。 相似文献
84.
陈长荣 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
本文将“苏州人”作为一个动态的文化概念 ,从历时性的纵向层面与共时性的横向截面 ,展示与剖析了苏州人的人文风貌及其文化包孕。文中认为 ,“水——园林——状元”这一脉落构成了塑就苏州人性格之文化背景的内在机制 ;“小、柔、雅、灵”则是其文化形态上体现出来的重要特征。文中还从文化变迁的角度 ,探讨了苏州人性格之演化及其发展趋向 相似文献
85.
86.
本文对艺术的社会性与民族性作了认真的分析,挖掘了艺术和民族之间的关系,指出了民族性是艺术生命,抨击了艺术走向世界一体化的说法。通过举例说明了中华民族的几种优秀传统艺术形式是和中华民族深厚的文化底蕴分不开的。 相似文献
87.
博物馆是一种十分重要的红色文化传承的载体,由于有着较为浓厚的历史文化底蕴,使得对社会的发展起到重要的影响.红色文化同时也是中国共产党人在长期的战争时期,创造出的一种先进的文化,因此有着特殊的文化魅力,并能够引领一代又一代人民不断地发展下去. 相似文献
88.
“非遗”就是非物质文化遗产.它构成了中华民族深厚的文化底蕴。为了抢救这些弥足珍贵的文化瑰宝,2004年我国加入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产国际公约》。2006年,国务院又颁布了《国家级非物质文化遗产名录》。随后.各地也相继出台了自己的“非遗”保护名录。但是,随着市场经济的快速发展.众多非物质文化遗产仍然处于濒危状态。其中,深受中老年观众喜爱的一些地方戏剧.更是境况堪忧。 相似文献
89.
湖南常德城里有条小巷叫玛瑙巷,别看它现在落寞又寂寥。它悠远的历史花非花,雾非雾,时隐时现,若即若离。只要你从雾里看花,就能将它看得清清楚楚,真真切切,明明白白。你会似梦非梦,似醉非醉,朦朦胧胧地感觉出它的文化底蕴是多么的厚重。 相似文献