野蛮与文明:烟草及其所经历的全球化

全球交往从物质的传播开始。大航海时期以后,烟草首先以农作物形态,经由欧洲传遍世界,因其外来性被各个族群贴上"野蛮"的标签;工业化时代,烟草被改造为标准化的现代产品,在全球推广中建构了"文明"的新身份;二战之后的医学发现证实了卷烟的危害性,从西方社会开始,一场反烟草的行动逐渐在全球形成,吸烟遭遇"去文明化"的作用力。当下,跨国烟草商仍试图通过新型烟草产品,对烟草尝试新的"再文明化"行动。爬梳烟草的全球化过程,有助于我们理解野蛮与文明这对诞生于人类寻求世界交往中的范畴,野蛮与文明的对立与转换,揭示了人类在相互交往过程中的排斥对抗,交流接纳,以及改造与反思。     

从中原地区国家形态的演进看其文明化进程

国家的出现可以作为文明社会到来的标志,从国家形态的演进反观文明化的进程,则应是从社会意义、社会层面对文明化进程加以考察的可行路径。循此路径,丰富的考古资料可以说明,我国中原地区经历了从中心聚落形态到邦国形态、从邦国形态到王国形态、从王国形态到帝国形态这样非常典型、完整的国家形态演进阶段,从而使得其文明化的进程也是几个阶段的率先递进,并获得了连续、完善的发展。     

文翁治蜀、“汉家制度”与国家重建

汉景帝末期,文翁掌蜀。文翁治蜀,以兴学的方式敦风化俗,促进蜀地融入一统天下。在“秦汉之变”的历史背景中,文翁之举的历史意义充分浮现出来。暴秦的二世而亡,促使汉朝统治者慎思国家治理之道。“汉家制度”由是浮现： “汉家制度”经三变而成,文翁正处在变局的第一阶段。他在蜀地的探索,不仅为一地治理模式垂范,而且为“汉家制度”的国家重建奠基。文翁成功地为中国重归大一统的政制探路。但从评价的角度讲,文翁身承的“汉家制度”,究竟是不是中国之为中国不可变更的制度机制,还是一个需要在历史维度进行再探讨的问题。如果确认古今之变的不可避免,那么文翁的历史价值便不能直接被视为现实效用。