一针见血 千载流芳——谐谑讽刺联

生活中往往会出现一些可笑、可叹甚至可恨的人和事,于是便有了诙谐、幽默、讽刺的文艺作品,谐谑讽刺联便是其中最洗炼精悍的一种。如果杂文是匕首、投枪,谐谑讽刺联则应算是刺穴的针石和射靶的箭矢。中国历史上有几位擅长谐谑讽刺的联家,其为联也,敏捷之外,往往有一分独到的确切与锐利,兼以一分或幽默或嘲讽的镀裹,在有形无形之间便完成了一次精神的解剖术。而于联坛,则留下了许多脍炙人口的经典之作。如纪晓岚的“不明财主弃,多故病人疏”,嘲笑的是庸医误人误己。民国时期,川中才子刘师亮将当时的两句“政治口号”——“民国万岁”和“天下…     

“四结合”开创计生宣传新局面

新疆阜康市坚持把宣传教育与日常生活相结合、与阵地建设相结合、与节日文化相结合、与转变群众观念相结合,开创了人口计生宣传新局面。把宣传教育与日常生活相结合。组建"人口文化传播志愿者队伍",创作的舞蹈、新疆曲子戏、三句半等文艺作品在全市各乡镇村居巡演。制作一批奖扶政策、计生办事程序、幸福家庭创建、生殖健康知识等内容的宣传品,制作各类宣传版面,将计生政策印制在近万册     

中国古代文人对“三农”的情感态度初探

文人阶层是中国古代社会特有的文化群体。作为传统农业社会的一分子,中国古代文人必然受到来自“三农”的强烈影响。有赖于其时全社会“重农”“敬农”的整体氛围,“三农”及其相关问题的阐发讨论在他们所创作的文学艺术作品中有大量呈现:(1)文人官僚作为统治阶级的一部分天然地站在利于国家运转的宏观角度,他们对作为社会经济基础的“三农”及其相关问题给予高度的重视,借助作品“劝农”,如陶渊明《劝农》组诗、戏曲《牡丹亭》之《劝农》一出;(2)面对身负重压却仍勤恳劳作的古代农民,感性的古代文人会自然而然地发出同情、怜惜之感,是为《田草赋》等“悯农”文艺作品的精神根源;(3)文人群体中也不乏信奉“士农一体”“耕读传家”者,如陶渊明《归园田居》与谢灵运《山居赋》中所描绘的那般,这类选择“事农”的文人所创作的作品能“零距离”体现出古代“三农”的真实面貌。     

湖北民族学院外国语学院 重点学科·英语语言文学介绍

本学科在全球视野下研究西方传统文艺理论与文艺作品,注重当代文艺理论与思潮的总结梳理,吸纳西方文艺的新方法、新思维,把握世界文艺发展的前沿动态。     

文艺作品传播对桂林旅游地形象塑造的影响

文章通过文艺作品传播对桂林旅游地形象塑造的调查分析,认为文艺作品需要旅游地文化蕴涵的历史积淀和积极创新,文艺作品中内含了旅游地形象的文化厚度,无疑是旅游地形象信息传播的重要媒介渠道.在传播的广度与深度方面具有其他媒介渠道不可替代的作用.文艺作品对旅游地形象的传播具有很大的推动力,它呈现了旅游地的活力和时代感,对于颠覆旅游地的负面形象具有积极意义.     

“力比多”美学初探

无意识的主要内容是与生命同时产生和存在的力比多,它的流动所构成的欲望将生命美和个体快感结合在一起,贯穿在每个生命体和各种社会和意识的结构中.绵延不绝的力比多的畅通流溢是美的感受力和创造力(艺术创造)的动力来源,美感正是通过力比多流在"断裂中延续"的形式中所产生的紧张感、张力、强度及欲望的释放而形成的.现代社会科学技术和工具理性加剧了对欲望的压制及对力比多流的凝固和阻碍,而当代美学研究对力比多这个非理性基础概念的忽视或者无视,导致艺术理论和创作中缺乏与生命整体的相关性,审美意识越来越被分割为无数零碎的片段,而无法从整体上对生命进行把握.因此,追溯和阐释力比多概念的运行和作用,分析力比多在文艺作品或行为中的表现方式和造成的现象,对建构当代美学范畴及各种艺术表达方式之间的关系以及尝试从整体上对生命进行审美阐释都具有重要的意义.     

运用主旋律文学艺术作品生动大学生党史教育

在我国文学艺术作品中拥有生动的党史教育的资源,高校理当充分利用这些资源,以文学艺术作品中的生动材料进行党史教育,能使大学生更容易产生情感共鸣,升华党史教育的效果。     

浅谈文艺作品在历史教学中的作用

文学艺术反映了政治的演进、经济的发展和社会的变迁，因而文艺作品与历史中的许多内容有相通之处，本文结合了日常历史教学的经验，用理论联系实际的方法，简要论述了文艺作品在历史教学中的作用。     

论文艺产品价值与审美价值的关系

本文从文艺产品价值与审美价值的实现机制入手 ,分析了二者产生矛盾的原因以及复杂的社会现象 ;认为市场机制规则的成熟过程、大众文化的流行使二者的背离加剧。但文艺的商品化会随着中国乃至全球经济体制规则的完善而逐渐变得有序