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972.
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当前大学生诚信意识淡薄和缺失,迫切需要建立相应的约束和激励机制来规范其行为.建立一个完整的诚信评价体系,是开展这一工作的重要前提.针对大学生诚信道德现状,提出了构建大学生诚信教育评价体系的对策性思考,以提高大学生的诚信道德水平和充分实现评价体系的评定、激励、教育及预测等功能. 相似文献
974.
新时期人口计生宣教工作要注重加强人口预警预报,深入研究群众需求,不断创新理念思路,完善科学的评估体系,充分做好媒体宣传、环境宣传、入户宣传,引导育龄人群科学选择生育时间,为促进人口计生事业健康发展提供有力保障。 相似文献
975.
本质主义成为一种思维方式,它借助理性,确定了一种规范的生活范式,为人的生存提供一种标准。本质主义所长期忽视的情绪、身体在存在主义这里得到了关注。人通过生存意识、处境意识把握自身。当人的生存不再宁静,对生存的思考必定带来怀疑。 相似文献
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977.
本文基于农区林权制度改革后,通过分析现行林业主要投融资渠道,指出林业投融资存在的问题,认为可以通过建立广泛的融资体系,加快推进林业资产评估体系建设、及建立政策性林业保险保障体系等途径,来增强农区林业投融资的可操作性,增强农村的经济活力. 相似文献
978.
物理是一门基础自然学科,也是一门情感丰富、极具个性、易于激发人们想象力和探究能力的学科,它在培养学生科学探究能力上具有独特的作用.如何唤起学生的探究意识,在平时的教学怎样培养学生的科学探究能力是物理教学的重要任务. 相似文献
979.
《济南大学学报(社会科学版)》2017,(5)
一九一八年张东荪的《创化论》翻译,显示梁启超结合子弟兵在人生观论述上跨文化连结的整体性策略。虽然科学与人生观论战一九二三年才爆发,早在《创化论》翻译之时,人生观派已经展开奠定理论的基础工作。由于张东荪不熟悉法文,他的翻译主要根据一九一一年的英译本及一九一三年的日译本。《创化论》的写作,是为了解决"认识论"与"生命论"的对立,亦即物质科学(physical sciences)与生命科学(biological sciences)的对立;柏格森认为两者应相辅相成。对柏格森而言,科学的特质是"理性",生命的特质则是consciousness。日人将consciousness译为"意识",但张东荪认为"意识"是佛教语,不可乱用。他译为"心",来自孟子的四端说。柏格森的另一个关键概念是la durée,日人译为"连续",张东荪则认为"连续"意指两个物体的相连接,不合原意,因此自创"绵延"一辞,表达"一物的自延长"。所谓"绵延"是"有机物的记忆"(mémoire organique)之特性,既指身体的记忆,也指"心"的记忆。因此张译的《创化论》凸显了科学理性与"心"的辩证。 相似文献