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来自希腊神话和圣经等西方经典的原始场景,作为文化编码存在于西方许多作家的潜意识中,在他们笔下或被继承或被颠覆.运用弗莱的原型批评理论对尤金·奥尼尔的<榆树下的欲望>所体现的神话原型及圣经场景的投影和颠覆进行分析阐述,使我们对奥尼尔价值观和作品思想有了一个新的认识. 相似文献
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尤金·奥尼尔的中期剧作《榆树下的欲望》及《悲悼》,在取材与主题方面有很多相似性,特别是两剧的主人公都生活在浓重的清教氛围中,文化的禁锢与人的自然欲望的激烈冲突,构成了人物性格的极端对立。力求淡化传统精神分析批评对奥尼尔中期剧作的模式化影响,而以两剧主人公伊本与莱维尼亚极端对立性格的成因、发展及悲剧性结局为主线,对人物的归属感问题进行横向比较分析,从而展示了奥尼尔作品的悲剧力量。 相似文献
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【案例】:2009年2月中旬,吉林省榆树市劳动保障系统的各个科室和基层单位不断接到各乡镇农民打来的咨询电话,询问榆树市劳动保障局是否开始集中往四川输出劳务,每天工资最高可达到300元,力工一年能挣35000多元,木、瓦工一年能挣6万多元。还有些农民亲自到榆树市劳动保障局咨询,咨询电话和咨询 相似文献
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《榆树下的欲望》中的爱碧曾被作为捍卫爱情的勇士而进入人类文学史的光荣榜,然而在剧中她从"妖妇"到"天使"的转变,并不是剧情发展的水到渠成,而是剧作家奥尼尔试图维护两性关系中男强女弱模式的一种努力,在文本背后隐藏的是对男权被颠覆的焦虑。女性主义批评通过对文本的重新阅读和阐释,以新的视角,在文本中找寻男权意识对女性在精神上的控制。当爱碧进入这样一种文学批评视野,发现虽然最开始她是一个男权话语樊篱的突围者,但她不过是一个不自觉的女性解放者,最终又一头栽回男权话语体系的怀抱,通过杀婴,成就了一曲"伟大"的爱情绝唱。这变异的母性,实质是男权社会的作茧自缚。 相似文献
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聂翔 《佳木斯大学社会科学学报》2002,20(6):69-71
伊弗雷姆·凯勃特一直被认为是奥尼尔剧作中“最令人难忘的人物”,一个坚信“在石头中看到上帝”的清教徒。本文从清教主义理念对凯勃特的影响、资本的原始积累与凯勃特一家在农庄问题上的斗争、凯勃特畸形的农庄情愫等三个方面对凯勃特这一形象进行初步的探索 ,从而揭示《榆树下的欲望》一剧惨烈悲剧的根源 相似文献
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张心慰 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2016,(4):166-168
《榆树下的欲望》被称为是"奥尼尔创作的第一部悲剧",是一部以伦理为主题的悲剧。凯勃特的庄园是人的动物兽性的外化,是非理性意志的具象,在这座庄园的人都会产生出占有、肉欲、冷漠等充满原始兽性的欲念。凯勃特占有田庄,与儿子形成剥削被剥削关系,违背了作为父亲的伦理身份和伦理道德;爱碧嫁给了凯勃特,却未尽到妻子的责任,以乱伦手段获得儿子,欲以此来得到庄园;伊本不承认与凯勃特的先天父子伦理关系,仇恨父亲,希望父亲早点去世,以便霸占庄园,他也与爱碧发生了乱伦关系。戏剧中的人物都违背了伦理道德,造成了严重的伦理后果。 相似文献
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那个时候,尼尔基镇的四周有着一道很宽很深的城壕。靠城一侧的城壕边沿上生长着茂盛高大的榆树。每到夏秋之季这些枝繁叶茂的榆树伸展出的枝权就像特意搭建的长长凉棚,走在下面十分的凉爽!城壕又深又陡的坡面上生长着那些能够随处落地生根的草麻黄、荆芥、曼陀罗、香青兰、牛蒡、紫菀,狗尾草等等植物,郁郁葱葱,随风摇曳。深深的沟底有道小溪常年潺潺地流淌着…… 相似文献
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《榆树下的欲望》是美国现代戏剧奠基人尤金·奥尼尔的早期剧作之一,文学伦理学批评是近年来兴起的重要的文学批评方法。本文从文学伦理学的角度出发浅谈了蕴含在该剧中的伦理关系,就同一文学事件,我们可以发现更多的伦理现象并且可以看到文学伦理学批评之于现代人的警示意义。 相似文献
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美国悲剧作家奥尼尔的创作深受其母亲的影响。同母亲复杂的情感纠葛使其对女性的认识等同于母性:衡量好女人的标准就是她能否像母亲一样给男人以抚慰。难解的“母亲情结”使奥尼尔在婚姻中寻找着母亲,在戏剧中塑造着母亲。在《榆树下的欲望》和《悲悼》中两位母亲身上都可以找到其生母的影子,而其对女性的态度也从最初的抵触发展到理解和同情,并对她们的悲剧赋予了积极意义;剧中的母子关系反映了奥尼尔与众不同的母亲—儿子—妓女的三角母子关系的创作模式,再现了作家痛苦的内心世界,对母亲无望的追寻。 相似文献