山西民间禁忌文化琐谈

山西民间禁忌文化五花八门,内容繁多,其中有不少是与女性歧视有关的禁忌文化和与谐音联想有关的禁忌文化,由此可以揭示出民间禁忌文化古今传承的关系和思想含义。     

中国古代英雄诞生故事与民间叙事传统——以岳飞出身、出生故事为例

中国古代英雄诞生故事中的模式化、传奇化叙述,呈现出鲜明的民间风格。岳飞出身、出生故事实证了在中国古代英雄传奇诞生故事中,存在着史诗化的“奇生”母题。受“奇生”母题影响,在表层叙述体制上,呈现模式化的民间叙事特征;从深层文化背景上,体现出民俗信仰、民众观念等复杂文化因素的影响。英雄诞生故事,从叙事方式、文化背景两个方面,体现了民间传统对叙事文本的影响。     

深圳社会工作机构的成长与发展——访深圳慈善公益网总干事颜政

近年来,深圳社会工作的发展举国瞩目,尤其在推进民间社会工作机构发展方面作了许多深入的探索,取得了很大的成绩。深圳的民间社会工作机构的成长和生存状态如何, 对我国民间社会工作机构的成长有何经验和启示呢?2008年6月,深圳慈善公益网的总干事颜政先生来到南昌,带着上述问题我刊记者对他进行了采访。     

民间神话的乌托邦写作——论《秦腔》及民间写作

《秦腔》通过对神秘兮兮的人、具有灵性的动物以及充满神秘和危险的大自然等意象的呈现，以期再现以清风街为代表的商州民间神秘文化。但这种神秘仅是对民间神话的乌托邦想象，是作家对现实的困惑和遗憾。真正的民间写作应该是一种关怀神话写作，即在某种时尚或习俗中发现一个象征性焦点，藉着民间的野性和生命来表达某种具有保守征候的神秘，即对当下生命的关怀和焦虑。     

民间·启蒙·全球化——从《碧奴》看一个故事的几种讲法

苏童的新长篇小说《碧奴》是全球出版公司策划的“重塑神话”系列中的一部，而且这是中国作家第一次参加跨国出版合作项目。本文通过对孟姜女故事不断被讲述的历史，来探讨民间想象、启蒙诉求、先锋意识如何参与了对这一古老神话的建构。并指出，在今天全球化的语境下，苏童的《碧奴》为这个古老的民间传说提供了哪些新的想象，在全球化的“重塑神话”中，孟姜女的故事利用了怎样的民间资源，又期待达到怎样的全球认同。     

民间精英与乡村治理——20世纪前期中国乡村政治传播机制

在传统乡村,以士绅为主的基层精英阶层在沟通协调国家与社会关系,实施社会教化,维持官民良性互动等方面发挥着主导作用.到20世纪前期,现代传媒对乡村地区几乎不产生直接影响,由于民间精英的城市化和劣质化,国家权力组织也未能有效地渗入基层,从而导致了乡村治理的困局.     

博弈生存：新时期中国石油外交解读

随着世界能源消耗的不断加快,石油工业面临越来越严峻的考验与挑战,石油逐渐演变为一种政治博弈手段。新时期,中国、美国、日本三国构成了一个复杂的石油外交博弈问题。中国要想在国际能源博弈中生存,必须以本国国家利益为出发点,在外交方面积极互动,寻找各个不同群体之间的利益平衡点,以期"双赢"。     

能源安全与中国的大国地位——以石油供应安全为例

石油安全本来是属于国家经济安全的一部分,但随着近年来国际油价的飞涨,全球已进入高油价时代,能源安全正在成为一个关系到国计民生和影响到中国整体经济可持续增长的关键性问题.从当前的国内外局势来看,中国面临的主要是石油供应安全问题.由于对进口能源产品依赖的日益增加,我国政府采取了一系列提高能源供应安全的措施,如实施战略石油储备计划,实行国内石油企业"走出去"战略等等.但从长远来看,只有从国内社会和国际市场上同时入手,通过政府、社会和民间的共同努力,才能在能源安全形势愈发紧张的新世纪确保我国的能源供应.     

90年代中国诗歌关键词

90年代诗歌是诗人在新的环境下对诗歌、现实和历史重新思索的产物.它既有对此前某些偏激幼稚的写作风气的纠偏,又继承了文革地下诗歌批判锋芒和第三代诗歌运动中多元化的心灵表达.在诗歌观念和技巧成熟的同时,不同立场的诗人在观点上的分歧和矛盾也开始暴露出来.和80年代相比,90年代诗歌的区别可概括为断裂、延续、深入、分化.     

现代仡佬族的民间法与民间纠纷解决方式——以贵州省大方县普底乡红丰村为例

红丰村还保留着一些独特的民间法规范,而且很多规范时时表现在他们的日常生活之中。其民间法规范主要表现为禁忌、族规和惯例等。红丰村的民间纠纷主要是邻里纠纷,家庭纠纷,林木纠纷和用电用水纠纷等。纠纷的解决方式有家族对纠纷的解决以及村委会和乡政府对纠纷的解决。