八十自述——五十三年间(1952-2006)我的中国民间文学研究工作

我的中国民间文学研究工作是自1952年9月任教“民间文学”一科时起步,以至于今的。     

澳门民间文学述略

澳门民门文学是长期以来澳门下层市民大众口头创作和流传的文学,它继承和发扬了古代作家文学、西方文化及内地与香港文化的优秀传统,具有集体性、口头性、变异性、传统性和匿名性等特征。     

民间文学中的中华民族共同性——以黑龙江世居少数民族民间文学为例

民间文学是各民族同胞以本民族生活为“蓝本”,“就地取材”集体创造而来的口头文化遗产,凝聚着各民族的优秀文化与思想精髓。几千年来,随着中华民族逐渐凝结为统一的多民族国家,我国各民族民间文学也在“多元”中蕴含了丰富的中华民族共同性,这在黑龙江世居少数民族民间文学中便有诸多例证。以黑龙江世居少数民族——赫哲族、鄂伦春族民间文学为例,分析其在说唱语言、表现形式和人物形象塑造上体现的黑龙江区域少数民族共同性,及其在精神品质方面所蕴含的中华民族共同性。这将有利于更加深刻地认识区域民族共同性与中华民族共同性之间的关系,有利于增进民族间的文化认同与铸牢中华民族共同体意识。     

维吾尔谚语镜射出的宗教文化

维吾尔谚语既是维吾尔族智慧的结晶,又是维吾尔族民间文学宝库中一串璀璨的明珠,它渗透着维吾尔人民的深厚思想感情,浓缩着维吾尔的历史,镜射出维吾尔灿烂的文化。维吾尔族在历史上曾信仰过多种宗教。长期历史过程中多种宗教信仰所遗留下来的思想观念和生活习俗,并没有随着这些宗教被伊斯兰教取而代之而完全消失,这些由宗教信仰所造成的影响已融人了维吾尔族文化的许多方面。本文在解读维吾尔谚语基础上,试图通过谚语镜射出维吾尔族兼容并蓄的多元宗教观念和习俗。     

民谣三则

握着上司的手,点头哈腰不松手; 握着纪检的手,混身上下都发抖; 握着财务的手,拉起就往餐厅走; 握着老婆的手,一点感觉都没有; 握着情人的手,仿佛回到十八九。     

官场段子二则

十六子 装的是样子,混的是日子; 保的是位子,贪的是票子; 上的是场子,下的是馆子; 圆的是肚子,练的是胆子; 搂的是婊子,哄的是娘子; 享的是乐子,霸的是车子; 占的是房子,把的是章子; 扔的是骰子;戴的是铐子。     

闽台民间谚语探析

闽南文化与台湾文化演进交融,形成了具有乡土区域特点的民间口头文学创作,其中民间谚语的发展与互动极有特色,有其独特的审美价值与意义。     

民间文学艺术作品保护相关法律问题探讨

民间文学艺术作品作为一种重要的文化遗产理应受到保护,然而当前国际国内立法都存在相应方面的立法缺失,当然这也是与民间文学艺术作品自身的复杂性密不可分的。鉴于此,本文将立足于当前国际国内民间文学艺术作品的保护现状,分别从民间文学艺术作品的界定、权利主体和权利行使主体、保护期限三个方面对其进行相应地探讨,旨在使相关问题清晰化,从而为其立法保护打下基础。     

试论我国民族民间文学遗产的抢救与保护

在抢救和保护民族民间文学遗产方面,我们已经做了大量的基础性工作,也取得了可喜的成绩,但仍然存在着诸多问题。只有走抢救与保护相结合的治本之路,才能使我国民族民间文学遗产的抢救与保护工作真正做得更好。     

民间文学艺术知识产权主体合法性探求——以署名权为进路

以我国具有判例性影响的三件纠纷为实证素材,民间文学艺术知识产权主体实践探求事实上形成了二元运行结构。以署名权问题遗留为破题之点,尝试借助科学统一的非物质文化遗产名录明确主体界域,通过政府法定代理向族群参与管理的渐进,奠定民间文学艺术知识产权制度创建的主体权利能力与行为能力基础。