中国民间文学和谐论

中国民间文学的书面作品呈现出形式、内容等稳定的完美和谐,纸质异文呈现出文字、图片等后续的局部和谐,口头文本呈现出声音、场景等原初的动态和谐。这三种丰富复杂的文本和谐围绕着和谐因素的综合运用与不和谐因素的多重冲突而展开,呈现出相辅相成的多质性、多层次性与相对性,分别构成一个由浅至深、由表至里、由简单至复杂的逐级向上的和谐梯度,构成一个不断超越与否定不和谐、低层和谐而趋向高层和谐的辩证统一的生命历程,相互之间形成质变。其背后隐藏渗透了无数之说唱者、搜集者、整理者与编辑者的巨大心血。     

毛泽东与民间文学

毛泽东历来对民间文学十分重视。大革命时期,他搜集和化用歌谣作为宣传革命的工具;延安时期,他从理论上明确了民间文学在革命中的性质、地位和价值,推动了民间文学工作的发展;解放后,他发起新民歌运动,希望通过借鉴民间歌谣发展新诗。毛泽东的民间文学思想是特定历史条件下的产物,是对"五四"民间文学运动的继承与发展,是中国民间文学史上的一座丰碑。     

口传文化的宝藏蒙古文学的瑰宝——蒙古族民间文学研究概述

蒙古民间文学是蒙古族书面文学生根发芽的肥沃土壤.没有蒙古族浩如烟海的民间文学的宝库,也就不可能存在蒙古族历代书面文学的蓬勃发展.蒙古民间文学是蒙古文学的主要组成部分,也是蒙古文学发展史上的重要文学现象.蒙古民间文学研究的成就主要表现在蒙古民间文学资料的大量搜集整理、蒙古民间文学研究的全方位展开、蒙古民间文学研究形成了国际性的"显学"、蒙古民间文学学科独立性的确立、蒙古民间文学研究的系统化理论化的趋势等方面.     

三峡景观传说综论

三峡景观传说是三峡地区劳动人民生活的沃土里绽开的奇葩,它们不仅真实地反映了三峡地区劳动人民生活的面貌,也展示了劳动人民的艺术创造才华。文章从民间文学和价值学的角度对三峡景观传说作了较为深入的分析,初步凸现了三峡景观传说独特的思想艺术价值和历史文化价值。     

基于民间文学视角的海南幼儿园课程资源开发

海南民间文学内容丰富，能够为幼儿园课程开发提供资源。海南幼儿园课程开发在内容选择上应注意关注幼儿兴趣及接受能力、体现海南特色、符合“真、善、美”的要求；在形式上，可以语音领域活动为主要形式，也可以融入其他领域、环境创设、区域活动及生活活动之中。     

慕课(MOOCs)使用民间文学艺术作品版权限制与例外制度研究——兼评《民间文学艺术作品著作权保护条例(征求意见稿)》第十四条之规定

慕课作为数字信息时代一种新兴的教育模式,其开放性、规模性的特征对传统教育目的的版权限制与例外制度带来挑战。从受教育权是公民一项基本的权利、促进慕课的发展、国家文化软实力的提高等角度看,构建慕课使用民间文学艺术作品版权限制与例外制度具有必要性与正当性,从国际法角度看,制度构建也具有充分的法理基础。国家目前正在制定《民间文学艺术作品著作权保护条例》,条例应当适应"互联网+"时代出现的包括慕课在内各种新形态、新业态,进行版权制度设计的创新,从而实现慕课发展与民间文学艺术作品保护、传承互相促进,提升中华文化的软实力。     

民间文学艺术知识产权保护制度正当性理论检视

以“劳动财产理论”、“人格财产理论”和“激励理论”立论民间文学艺术知识产权保护制度缺失了对权利属性的文化关照，包含着制度制约精神的灵魂。民间文学艺术知识产权保护制度推进了文化回归与平衡回归，从而支撑了制度的理论正当性。     

民间视野中的《天安门诗抄》

《天安门诗抄》的出现是当代文学史上的重要现象。笔者试图从"民间"这一理论视域对此加以考察。本文主要包括如下三大方面:探讨文本的民间立场;着重分析隐藏于文本中的"民间隐形结构",这主要体现在其中的两种民间文学模式;兼论与文本紧密相关的人物即周恩来的民间形象。     

我国民间文学艺术法律保护范围探析

对民间文学艺术进行立法保护是一种需要，也成为一种趋势。本文在分析民间文学艺术特征的基础上，结合我国实际，分析在未来我国民间文学艺术保护立法中，对民间文学艺术应当采用的保护范围。     

回鹘文《陶师本生》及其特点

回鹘文<陶师本生>很可能是根据多种汉文本改编而成.其突出特点在于内容简单明了,注重故事情节的叙述,使故事本身完全失却了佛教本生故事的说教性质,成了十足的文学作品.