独树一帜的艺术奇葩——浅议西北民歌“花儿”

花儿,也可称其为少年,是广泛流传于我国西北甘肃、青海、宁夏、新疆四省(区)回、汉、东乡、撒拉、保安、土、藏、裕固八个民族中的一种独特民歌。它历史悠久,源远流长,内容丰富,形式多样,曲调优美,具有浓郁的民族特色和高原风格,深受当地广大民群众喜爱,在我国民间歌谣的百花园中,显得尤为鲜艳夺目,别具一格,堪称我国民间文学艺术中的一枝秀丽多姿、丰彩闪烁的“艺术奇葩”。本文从花儿的定义、特征、分类、格律浅议花儿,旨在通过以上四个方面的分析使读者对花儿有初步的了解和认识。     

卫拉特学研究领域的重要成果——评《西部蒙古民俗与民间文学关系研究》一书

特·那木吉拉撰写的《西部蒙古民俗与民间文学关系研究》一书由新疆人民出版社于2004年6月出版(蒙古文,24万字)。这部专著是作者独自主持完成的2002年度国家社科基金项目《西部蒙古民俗与民间文学关系研究》的最终成果。     

民间文学琐谈

一提起文学，人们总是感到很神秘，以为那是文学家的事，不然，那也是文化人的事，跟我们这些老百姓有什么关系?干活赚钱，养家活口，供孩子念书，这是我们的本分。文学一不     

谈伊犁维吾尔族民间曲艺——恰克恰克的艺术形式

“恰克恰克”是维吾尔族民间文学中的一种讽刺口头文学形式，在汉语里译称为“笑话”。它起源于伊犁维吾尔族的生活习俗和麦西来甫，在漫长的历史当中，逐渐形成的特殊的艺术形式。     

试析哈萨克族民间文学作品中的母题消失现象——以叙事诗《阔孜库尔佩西与芭艳苏露》为例

本文运用诗学的分析方法,从哈萨克族叙事诗《阔孜库尔佩西与芭艳苏露》八个版本中消失的母题入手,分析了民间文学作品中的母题消失现象的原因。民间文学伴随着自然环境的更易和人文社会的变化而传承,始终展现着时代的特征。一部叙事诗的母题之所以消失,归根结底还是因为艺人和听众所处自然和人文环境发生了变化。     

试析满族歌谣意象的生长点

作为满族民间文学重要组成部分的满族歌谣,是满族民众对生活及自身情绪的诗意表达方式之一,朴实、自然、亲切、生动而又不乏真实。当我们透过那些看似浅显易懂的表层文字,向纵深挖掘,不难发现,其文本意象是丰富而又多姿多彩的,并构成了独特的意象群,使得满族歌谣更加独具魅力,那么这些意象由何而来？又有着怎样的特殊意味呢？由此,我们将打破满族歌谣的字面信息传达,试着从歌谣的文本中找到这些意象的来源,并进一步探寻这些意象的触发点、生长点,以利于更好地了解、研究、解读满族歌谣,对深入把握满族民间文学及文化的内在意蕴,具有重要的研究价值及指导意义。     

土家族“犀牛”图腾崇拜体现的生命意识与儒家伦理思想研究——以渝东南湘鄂渝黔边区酉水流域为例

土家族犀牛图腾崇拜体现了儒家伦理思想的生命意识、和谐思想、厚生意蕴、佑民情怀,这在湘鄂渝黔交界处的渝东南土家族文化、文学、田野材料及《同治增修酉阳直隶州总志》、《白民族谱》等史志文献都有表现.土家族地区如渝东南酉水流域广布"犀牛"图腾崇拜、神秘葬俗,犀牛望月、犀牛潭、犀牛洞土司坟、犀牛救民,犀牛地葬母佑子孙等民俗事象,大量出现在民间文学中,世代相传,值得深究.     

傈僳族民间文学的生态审美之维

我国是一个拥有多元民族文化的国家,对生态美学理论的建构不能遗漏对少数民族文化资源的挖掘。傈僳人民长期在自然界的生存实践使他们养成了一套独有的生态生存智慧,民间文学凝聚着民族的灵慧和精神,用生态美学这把新标尺去重审傈僳族的民间文学,探寻其特有的诗意生存的美态,重构其新的文学价值,无疑有助于当下生态文明的建设,有助于无家可归的现代人找到一条“返乡”之路。     

回归民间:中国民间文学研究百年反思

民间文学这一学科的产生与清末民初的政治文化运动有着密不可分的联系 ,在五四新文化运动时期被视为反对旧文学的利器而得以兴盛 ,在延安时期和建国时期民间文学作为劳动人民享用的文化而倍加重视但学术研究未能深入展开 ,改革开放时期民间文学的发展步入繁荣期。近期民间文学研究面临危机与其失去特定时代所承载的社会功能、学术研究创新意识不强和未形成独立的学术理论体系有关     

少数民族民间文学艺术法律保护研究

贵州省是少数民族大省,少数民族文化丰富多彩。当前贵州省少数民族民间文学艺术保护的法律法规体系呈现公法“纵横交错”的格局,但却存在私法保护严重不足、知识产权法律无法全面覆盖传统少数民族民间文学艺术等缺憾与不足。新时代背景下,应坚持依法治国,以科学立法为目标,总结贵州省少数民族民间文学艺术法律保护的现有问题。据此提出建立完善以民法为主结合其他特别法的私法保护体系,提高地方立法的可操作性,增强权利主体意识等改进措施。