遇见新疆

遇见新疆，你就是遇见了世界上最多的事情：这里是一片文明、宗教、种族的沧海桑田。这里曾经是中原文明、印度文明、波斯文明、希腊文明、阿拉伯文明和草原文明的交汇之地；是基督教、伊斯兰教、佛教、萨满教等宗教的交汇之地；这里欧洲人种群与亚洲人种群混血千年，是世界著名的人种博物馆；这里曾经流行过数十种文字……对巨大事物感兴趣的人，一般都不同凡响，比如汤因比。曾有人问他最喜欢住在哪里。他想了一下说：“10世纪的中国新疆”。     

萨提·胡斯里的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教

本文在对萨提·胡斯里的生平与著作进行了简单介绍后分析了他的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教的关系:在民族、民族主义与宗教的关系问题上,萨提·胡斯里把语言和历史作为民族和民族主义的基础与构成要素,反对把宗教作为民族和民族主义的基础。在阿拉伯民族主义与泛伊斯兰主义的关系问题上,胡斯里提出了反对泛伊斯兰主义的“穆斯林统一”,倡导“阿拉伯统一”的政治主张,实际上也就是以泛阿拉伯主义取代泛伊斯兰主义。     

阿拉伯国家支持巴勒斯坦事业的双重性

基于阿拉伯民族主义共同利益，阿拉伯国家均支持巴勒斯坦人事业，这为巴勒斯坦人的长期斗争提供了可能。然而，在支持巴勒斯坦人的同时，阿拉伯各国又有着不同的利益考量，这对巴勒斯坦问题产生了一些消极影响。阿拉伯国家对巴勒斯坦问题的政策，在深层次上反映了阿拉伯民族主义和地方阿拉伯民族主义之间的关系，即阿拉伯民族主义往往是实现地方阿拉伯民族主义利益的一种工具或手段。     

沙特阿拉伯石油经济民族主义缘起的理论分析

沙特石油经济民族主义是民族主义的一种具体表现形式。20世纪50年代以来,沙特依靠国家政权的力量,通过立法和国有化措施,逐步推进石油经济民族主义;80年代石油民族主义最终取得成功,石油权益也最终实现国有化。同时,石油经济民族主义的成功,又使得国家通过对外合资合营和重视科研教育以及鼓励私人经济的发展,整合了国内生产力,实现了社会生产力的综合进步。援用李斯特的经济民族主义理论,从国家和生产力的角度来论述沙特石油经济民族主义,更能够加深我们对此问题的认识。     

浅析阿拉伯帝国未能产生重商主义的原因

重商主义的兴起为近代欧洲崛起、资本主义制度的确立奠定了基础。阿拉伯帝国曾具有某些发展重商主义的主、客观条件,但其疆域的拓展带来的物质上的优越性磨灭了大征服时代后阿拉伯人的进取心,继而先后沦为其它东方民族及后起的西方世界的猎物。社会结构的剧变导致经济模式的改变和重农主义的崛起。政治上的松散集权既不能有效动员体制内的力量进行国际竞争,又无法与体制外的力量建立联盟——像西欧一样发展产业城市、市民阶层。反对重利的伊斯兰经济伦理与由利己主义衍生出的重商主义格格不入。所有这些物质和精神上的动因相互作用,共同决定了阿拉伯帝国不能发展出西方意义上的重商主义。     

阿拉伯文化的综合与继承

阿拉伯——伊斯兰文化体系是世界四大文化体系之一,具有很强的综合性,它不仅继承了阿拉伯本土文化,同时也吸收、继承了其他民族的先进文化,是许多民族文化在伊斯兰教社会中融合而成的。在阿拉伯文化的形成发展过程中,舒欧比亚派对阿拉伯文化的作用是不容忽视的,它是阿拉伯这个民族融合体中被征服者对征服者特权地位所做出的反应。     

阿拉伯剧变后的卡塔尔外交政策

作为海湾地区的小国,卡塔尔近年来在中东事务中扮演积极主动的角色,发挥至关重要的影响。凭借资源优势和雄厚财力,卡塔尔投身于大众传媒、文体教育及金融旅游的建设,精心塑造开放进步的新形象,以此增强软实力、建构良好国家品牌;以"缝隙外交"为切入点,致力于冲突调解,为地区和平与稳定做贡献。"阿拉伯之春"爆发后,卡塔尔积极介入利比亚冲突、大力援助叙利亚反对派以及高调支持埃及穆斯林兄弟的立场和做法,尽管引发了外界的诸多质疑和不满,但也从另一个侧面凸显其"小国大角色"外交的独特效应,堪称是当今国际关系中较为成功的"妙实力"之范例。     

摩洛哥:传统与现代并存的国家

踏上摩洛哥美丽的国土,给人一种异样的感觉,别致的阿拉伯式楼房,青翠挺拔的棕櫚树,遍地的奇花异草,无不给人留下深刻的印象。古老与现代并存的景象随处可见,实在令人难以忘怀。摩洛哥的王宫在首都拉巴特,一座绿顶白墙的阿拉伯式建筑,简洁清新。     

埃及现代政党政治的演变

埃及现代政党政治缘起于20世纪初,历经宪政时代、纳赛尔时代和后纳赛尔时代三个阶段.从宪政时代的多党政治到纳赛尔时代的一党政治和后纳赛尔时代政党政治的多元化进程,构成埃及现代政党政治演变的明显轨迹.民族主义政党与民主主义政党的此消彼长、世俗政党与宗教政党的错综交织、议会政党与非议会政党的激烈角逐,集中体现埃及现代化进程中政治层面的历史运动.