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101.
本文从中国文化的源头《周易》考察了中国古代推类逻辑的起源问题.《周易》确立了华夏民族的逻辑推理方式--推类,形成了推类的基本方法和孕育了推类的法则,从理论上奠定了推类逻辑的传统.据此,可以确认:《周易》就是推类逻辑的源头活水. 相似文献
102.
本文从电磁场基本原理出发表述电磁感应定律,对于“通量法则”构造回路的问题,指出也要紧扣基本原理进行分析,进而提出在一些典型例子中构造回路的不同意见。 相似文献
103.
庄子认为,春秋战国时期的诸子在争鸣中,各自以自己的政治伦理主张为判断是非的标准,是造成天下"是非之途,樊然殽乱"的根本原因.为此,庄子在对理想人格的追求中,在对取法标准的主观性的批判中,提出了"辩无胜"的观点."辩无胜"从反面促进了中国古代名辨学的发展,对于我们今天批判、破除现代"辩无胜",树立法的观念,也有着积极的现代启示. 相似文献
104.
人类在现代性烽火的灼痛与兴奋中不能自制。伴随现代性的退守与攻防,一切迷惘的观念或较微弱的知觉都是在跳动的语言中浮现。词语破碎处,无物存在。现代性膨胀在语言、符号无恐的演练中重置。隐喻、象征、异形、虚拟和游戏作为现代性语言的形而上学法则,承载着现代性的迸发与活跃的倾泻。与生产性语言的确定性结构相比,后现代语境下诱惑性语言的不确定性链态更加难以辨认与定位。 相似文献
105.
自从父系社会确立了男权统治地位,女性的行为准则逐渐被以集体无意识的方式规范下来,成为根深蒂固的社会现实法则.在集体无意识的强大规范下,无论是女性的自身行为违背了社会现实法则,还是超越了现实法则,她们或者被强大的社会现实力量压倒,或者被当作一位不可超越的天使神圣化,只能成为一个美好但没有生命的对象.无论是违背还是超越了社会现实法则,女性的命运都无法走出经典的悲剧结局,这既是经典作家们对社会现实的精确演绎,也是个性化作家的集体无意识流露. 相似文献
106.
本文对现行易卦二进制解释及其流变依其内在发展逻辑作了一个概要的历史回顾 ,并重点揭示现行易卦二进制解释与传统易学理论的矛盾 ,从而寻求更接近史实、更贴近易理的阴阳爻配应方案 ,根据传统的“阳一阴二”法则 ,就易卦与现行二进制的内在关联性给出数学上的说明 ,指出“先天易”系统是自在的、完备的自然数序的计数系统。 相似文献
107.
108.
109.
110.
赵林所在的驻京办,没挂牌子。
在北三环附近,100多平方米的驻京办,其实就是赵林的租住地。
没有许多驻京办的“事事以领导满意为宗旨”的工作章程,没有到国家机关事务管理局注册,也没有到北京市发改委备案。 相似文献