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41.
42.
“科学是一种强有力的工具,怎样用它,究竟给人类带来幸福,还是带来灾难,全取决于人类自己。”
——爱因斯坦
一、问题的提出
科学技术的社会应用给人类带来了巨大的福祉,同时也带来了一系列威胁人类生存…… 相似文献
43.
孙陈建 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(12):22-24
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”孔子把学习划分为三个境界:第一境界是知学,即知道学习的重要性和必要性;第二境界是好学,即爱好学习,对学习有兴趣;最高境界是乐于学习,能从学习中获得无穷无尽的乐趣。在这三个境界中,知学不如好学,好学不如乐学,只有激发和培养对学习的浓厚兴趣,乐在其中,才能获得最好的学习效果。爱因斯坦说过,兴趣是最好的老师,这也是他对自己获得巨大成功的经验总结。 相似文献
44.
杨勇 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2005,19(6):90-92
文章介绍了爱因斯坦关于学校教育、劳动和行动、成绩和推动力、爱心和社会责任、工作乐趣和创新精神、课程和教学法、科研方法等方面的理念、论述和谈话,探讨了爱因斯坦教育思想形成的原因,以及对今天教育工作的现实意义和影响。 相似文献
46.
爱情是两性之间永恒的共同话题。由上海科技教育出版社出版的《恋爱中的爱因斯坦》一书丰富了科学家作为人应有的一面。下面摘录的是一位科学史研究者撰写的爱因斯坦情史的文章片断。 相似文献
47.
48.
49.
周德海 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2014,26(3):42-48
科学与真、善、美之间的关系,在学术界一直存有争议。一些学者认为,在科学中直接蕴涵着真、善、美的内容。但是,在爱因斯坦的思想中,科学之真,即由科学的概念体系所表征的实在的外在世界,是科学家运用他们的思维理智地构造出来的;科学与道德,即科学与善分属于两个不同领域,它们之间的关系是非常间接的;科学与美的关系,包括在哲学信仰和科学认识论两个方面之中。在爱因斯坦评价科学理论的标准中,不存在一个所谓的“美学标准”。 相似文献
50.
周德海 《北京科技大学学报(社会科学版)》2018,34(1):79-87
爱因斯坦自由的人类良心发源于对道德宗教的信仰,在对宇宙宗教上帝的信仰中达到人类良心的高度,在对个人自由的追求中达到良心自由的境界。而目前,学术界对爱因斯坦良心概念的研究基本上处于空白状态,亟待挖掘。爱因斯坦自由的人类良心具有促进人类社会和谐发展、合乎逻辑地导向社会主义、促进国家法律改革和完善、实现社会道德与个人道德有机统一等积极意义。爱因斯坦自由的人类良心也存在着在残暴专制的国家权力面前不堪一击、离开优裕的物质生活条件滋养难以形成和存在,以及具有任性或随意性因素等局限性。 相似文献