神奇的人面植物

人面植物，也许只能在神话传说中才能见到，人参娃娃、何首乌……可在现实生活中，还真的就有一些植物长着一张人一样的脸呢。     

六招治愈“居丧综合征”

俗话说：“少年夫妻老来伴”。对于老年夫妻来讲，哪个不希望能相濡以沫走到老？然而在现实生活中往往天不遂人愿，一方先于一方而去的现象比比皆是。风雨同舟几十年的老年伴侣，一方突然去世，必定会给另一方心理上带来创伤，使之心理上产生痛苦、抑郁和情绪焦虑，医学上将这种状况称为“居丧综合征”。     

对镜思明暗——读史随笔之十

弃暗投明，这是人自我塑造的永恒理念。但在现实生活中，喜暗厌明也屡见不鲜。唐朝刘禹锡写过一篇《昏镜词》，就是对这种现象的深切感慨。他在市面上看到一个镜匣里有十面镜子，其中只有一面镜子很明亮，其他九面镜子则象雾一样迷蒙。     

盛中国、濑田裕子像名厨那样“烹调”爱情

中国人喜欢用“琴瑟和鸣”“珠联壁合”等美丽的词来形容理想的婚姻。但在现实生活中，能真正达到如此境界的夫妻可谓凤毛麟角。有这样一对夫妇，丈夫是最早在国际上为中国争得荣誉的小提琴家之一，妻子是少年成名的日本钢琴家，他们一起周游世界、同台演出，共同分享成功的喜悦，品味人生的绚烂，他们演奏的《梁祝》更是打动了无数观众的心——他们就是著名音乐家盛中国和小他20岁的日本妻子濑田裕子。     

独特的土家妇女妆饰

"女儿生得一枝花"是对土家族妇女的赞美。而在现实生活里,土家族妇女也非常注重妆饰自己,因而在长期的生产生活中就形成了独具特色的土家服饰文化。土家族妇女很注意头发的装饰。民歌唱道:阿妹头发二尺八,梳个盘龙插鲜花。姑娘没出嫁前,喜欢将头发梳成一条独辫子,辫梢扎着彩色布条,吊在背     

向游戏设计者学习

你是否有过这样的体验:打游戏时,只专注于完成目标,哪怕是很简单的切西瓜,也会让你一刀刀止不住地切下去,复杂一点的游戏更是常常让人不能自拔,并且精神极度亢奋?虽然回到现实生活后你会觉得了然无趣,但打游戏时绝对是满满的成就感。早在三十多年前,积极心理学的领军人物米哈里·齐克森米哈里教授就对生活中类似的现象做了大量的研究,并提出"心流"概念,当然那时游戏还没有产生,但他观察到很多人热衷于做某件事情时,便会自然     

马克思主义哲学视野中的“现实生活世界”及其当代价值

哲学向生活世界的回归被认为是现代哲学的基本走向。马克思虽然没有直接提出这一命题,但是马克思主义哲学正是依据社会现实本身这一主旨得以成立,并由此而开展出其研究的全部路径、方法和问题领域。马克思把哲学置于现实的人、现实的人的感性活动以及由人的实践活动所创造的生活世界基础上,实现了哲学转向现实生活世界的历史性变革。现实生活世界理论对指导社会主义现代化建设,推动当代中国马克思主义哲学的改革和发展,具有重要的意义。     

养老投资有讲究

养老,这是人人都要面对的问题,但在现实生活中,养老还存在许多误区。误区一：省吃俭用成习惯中老年人都是从困难时期走过来的,那时是样样凭票证的计划经济时期,因此养成了省吃俭用的习惯。但现在中老年人的工资、退休金也不少,市场商品又丰富,理应好好享受生活。长辈们吃得好,玩得好,心情愉快,身体健康,子女们才能安心工作,这比留钱给子女还有意义。     

老妈开“农场”

退休多年的老妈,最近突然“荣升”成了一名“农场主”!不过,她的农场并不在现实生活中,而是在网络上——时下,一种名日“QQ农场”的游戏在网络中盛行开来,老妈禁不住一些老年Q友的撺掇,也在自己的QQ空间内开办了一个“QQ农场”。     

马克思自由观的内在逻辑

马克思立足于"现实的个人"的生活世界探究"自由何以可能"的现实路径,即以"现实的个人"为出发点及价值归宿点,以思想解放为重要前提,以实现"无产阶级"的自由为现实前提,以社会基本矛盾运动为根本动力,以消灭现实世界的"一切关系"为具体路径,从而实现自由,这是马克思自由观一以贯之的内在逻辑,由此实现了自由观上运思方式及问题域的历史性转向与批判性超越,进而彰显出其理论的科学性、革命性及时代价值。