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991.
人文奥运的思想渊源及影响 总被引:6,自引:0,他引:6
“人文奥运” ,从人文的视角审视奥林匹克运动的发展 ,既涉及体育伦理的理念 ,也涉及经济全球化中的文化问题。人文奥运拓展了蕴含在奥林匹克运动中人文思想的适用范围 ,从社会更广阔的层面上提出了人文的问题。人文奥运突破了奥林匹克运动人文理念的适用范围 ,在人文内涵上有所丰富和发展。奥林匹克运动虽然从一开始就包含着人文思想 ,然而自觉地从人文的视角审视奥林匹克运动的发展 ,当属中国北京 相似文献
992.
在全球化背景下,文化产业的发展不仅关系国家经济的发展,而且关系国家文化安全.中国文化产业的发展离不开国际文化贸易的大舞台,面对以美国文化为代表的西方文化的强势输入,文化产业发展进程与文化安全维护中存在的问题,变得更加尖锐和突出.只有大力发展文化产业,提高文化产业国际竞争力,才能更好地维护国家文化安全. 相似文献
993.
佩珀认为社会正义是所有环境问题中最紧迫的问题,指出马克思主义包含非常丰富的生态学思想,对全球生态环境治理具有重要价值,并通过比较分析马克思主义与西方绿色政治思潮之间的本质区别,较为完整地阐述了生态学马克思主义思想。将社会正义推进到生态学,推动马克思主义与生态运动的结合,展开对当代资本主义社会的生态批判,建构生态社会主义,是当代马克思主义者的重要任务。 相似文献
994.
生态社会主义对生态危机的现代阐释及其现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
生态社会主义是当代西方一个引人瞩目的马克思主义流派.面对全球日益严重的生态危机,生态社会主义者揭示了生态危机与资本主义制度之间的必然联系,指出资本主义生产方式是造成全球生态危机的根本原因,只要资本主义制度存在,生态危机就不可避免.拯救人类生存环境的根本途径就是创建全面发展的生态社会主义社会.生态社会主义者弘扬了马克思主义的批判精神,对当代资本主义进行严厉的生态批判,为我们认识资本主义矛盾提供了新视野;同时生态社会主义把社会主义的内涵扩展到人与自然关系的层面,把消除生态危机视为社会主义的重要使命,不仅弥补了传统社会主义理论对生态问题的缺位,而且对我国实践科学发展观也提供了有益的启示:坚定不移地走可持续发展之路;坚持以人为本的发展原则;树立全面、协调、可持续的发展理念. 相似文献
995.
当前,世界处于大变革大调整大转型时期,资本主义和社会主义都经历着巨大的变化。可以说,在持续性的量变中出现了局部的质变,而且质变具有根本性且影响深刻,有着深远的现实意义和历史意义。21世纪初爆发的资本主义金融危机和经济危机,使得这些变化以在经济、政治、社会和文化领域发生激烈矛盾和冲突的方式凸显在人们面前。 相似文献
996.
试论日本战后文化行政的变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
二战后60多年来,日本的文化行政以提升文化高度和扩大文化范围为目标,坚持不干涉内容原则,历经文化行政空白期、中央政府文化行政起步期、地方自治体文化行政繁荣期、新的文化行政机制形成期和文化政策体系完善期的变迁。日本文化行政机制逐步向政府、民间企业、文艺团体职责共担、职能互补型转变,文化行政理念逐渐向重视文化与社会、经济、国民生活关系的综合性文化行政理念转变,文化行政的主导权逐步向地方自治体转移。 相似文献
997.
城市身份与地位的变化决定着城市的命运,也影响着城市空间意象与心理想象的建构.近代北京在国都南迁后改称北平,面临着重新塑造自身形象的问题,城市文化生产与文学记忆的逻辑也随之发生改变.在作为城市旅游手册的系列北平"指南"与各种文学书写中,北平由一个走向现代化的国都转变为以保存传统为要务的故都,北平的文化生产与文学记忆亦由对城市现代化的向往转为寻求文化之维,最终将北平建构为一个文化古城. 相似文献
998.
999.
文明存不存在优与劣、先进与落后之区分,是当前世界文明交往与对话中较为敏感的话题.但在马克思主义文明观的视野中,不同的文明之间是存在优与劣之分、先进与落后之别的.因此,历史地辩证地看待与分析文明是否存在优与劣、先进与落后之区分,在人类文明的发展与演进中具有重要的历史价值与现实意义.对自身文明作历史的考察与分析,客观地评价与认识其他文明的优与劣、先进与落后,既有利于促进自身文明的发展,也有利于促进世界范围内的不同文明之间的交往与融合. 相似文献
1000.
美国印第安文化是被西方殖民主义势力所瓦解的原生文化形态.大量的人类学资料表明,美国印第安文化敬畏生命的自然宗教传统造就了人与动物和谐相处的关系模式.各部族的神话传说、仪式庆典和狩猎生活习俗皆表达了印第安人崇尚动物灵性的神圣感受力和善待众生的生态道德信念.以美国印第安文化为例追溯已经消逝的生态文化传统,可为我们批判现代文化的人类中心主义倾向,消解人与动物关系的异化结构,实现人类与地球其他生命形态的协同繁荣提供有益的价值参照. 相似文献