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51.
初夏早起忙采艾,又见龙舟踏浪来。夏天随着端午节的锣鼓来到了,诱人的粽香拉开了这个节日的序幕。今年夏天,星巴克带来创意星冰粽,为这个在传统意义上祈求风调雨顺的节日注入时尚元素,邀您共度一个IN端午。今年,星巴克在全国推出五款口味的  相似文献   
52.
种兰不种艾     
陆恺 《社区》2012,(29):61-61
上班途中,看到地铁口有阿婆在卖香囊,想起来.端午节不日就要到了。每逢佳节倍思亲,想念妈妈和她裹的糯米粽子。晚上挂长途电话给妈妈。说来说去无外是:最近身体好吗?注意多休息!别挂念我!我很好!其他不快的、郁闷的、烦恼的,统统滤掉——实在是不想老人再为自己担忧什么。  相似文献   
53.
本书是目前龙舟文化研究的最高峰。确信对学界的学术贡献极高。对同辈、后学的研究者来说,是下可或缺的好书,藉此大力推荐。(摘自本书《序1》,作者森田明)像这般以屈原、龙、端午节的连环  相似文献   
54.
从岁时民俗特征比较中韩端午节端午祭   总被引:1,自引:0,他引:1  
根据岁时民俗的传承性与变异性特征,中国端午节与韩国端午祭均为中国上古端午祭的现代传承.端午节即端午祭,祭祀是端午节的本意.中国端午节的历史文化内涵大于韩国端午祭.中国端午日举办的各种节俗活动,归结起来均与祭祀信仰有关,并有官方与民间的等级区别.现今韩国江陵端午祭由"儒教式祭仪"和"巫俗祭仪"两部分组成,实即相当于官方与民间的祭祀活动.自上古时期至今,在端午这一天祭祀以祓除瘟疫、祈求人寿年丰,在中国和韩国都未有任何改变.几乎韩国江陵端午祭的所有细节,都可以在中国端午节俗活动中找到具体的、同一性质的对应.  相似文献   
55.
厉春雷 《公关世界》2009,(12):16-19
粽子是端午节的标志,也是中华民族流传千年的文化符号,积淀了传唱不竭的屈子舍身爱国的情结。它已经超越了饮食的范畴,演绎为一种历史的记忆和象征。当端午节与粽子结下了不解之缘时,似乎着意要把这个中华民族的文化符号镌刻在五芳斋品牌的印记里,把粽子作为一个文化解读的密码,演绎一种历史的文脉。于是,五芳斋演变成为了端午节的另一种文化象征。  相似文献   
56.
端午节是中国传统的民俗节日,距今已有两千多年的历史。其在不同地区体现了不同特点,在广州番禺区体现的宗族色彩尤为浓重。而随着农业文化让步于工业文化,时代的变化也为其带来了新的变化,纪念传统节日,有助于提升文化影响力,是值得我们深刻关注的。  相似文献   
57.
杨锡九 《老人天地》2008,(12):56-57
1992年5月,我得了糖尿病。得病主要原因是遭遇一场车祸,我被人从车轮下拖出来没有死,精神刺激过度引起应激反应,当时正逢端午节,食糖、枣过多,因脏腑负担过重产生高血糖。之前我对此病一无所知,医生告知此为终身疾病,要终身服药、控制饮食、适当运动,并给我定了食谱。  相似文献   
58.
阿木学写作     
一通老师的“眼病”。逢年过节,一通老师总喜欢让阿木和冰晶写一些感人的作文,以抒发一下他们内心的情感。比如母亲节,写写妈妈的爱;教师节,写写老师对自己的关心;端午节,写写对先人的怀念;劳动节,写写对劳动者的赞美等。逢年过节,让两个小徒弟练习写与节日主题相关的作文,真是个不错的设计。因为这个特殊的时候,人的情感也特别丰富。  相似文献   
59.
王磊  李娟 《决策探索》2011,(17):54-56
118名高校团干挂职基层端午节刚过,来自安徽财大的挂职女团干罗节,悄悄地将自己的QQ签名换成了“女儿,生日快乐”。6月7日这天,正值女儿两岁生日,这位29岁的母亲没能陪伴在女儿身边。作为团四川省安岳县委副书记,她正紧张地筹备着即将召开的四川省资阳市工青妇系统协作会议。  相似文献   
60.
百科瞭望     
《山西老年》2011,(6):31
端午趣俗我国民间的传统节日端午节除吃粽子、赛龙舟、插艾蒿等外,还有很多有趣的风俗:斗百草旧时端午节盛行的一种游戏。是日,人们纷纷去郊外踏青,采集各种花草,比赛草的多寡、韧性和奇特,或对花草名。  相似文献   
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