特色粽子大PK

海南粽子用龙虾海南省盛产龙虾,每年端午节时,沿海的渔民们喜用刚刚捕捞的鲜海龙虾,剪须去壳,用其细嫩的虾肉包粽子,其味鲜美无比。广东粽子半咸半甜潮州的双拼粽子是在一个粽     

现代诗人节的确立与新诗人的诞生

当下部分诗人依然以端午为诗人节,但其现代起源却被遗忘了。诗人节确立于抗战时期,从钩沉相关史料出发,在还原抗战时期诗人节诞生过程的基础上,结合抗战时期政党政治斗争的历史语境,可分析诗人节与抗战时期诗人形象的演变,进而探讨环绕在诗人节周围的政治文化与文化政治。诗人节的诞生是出于重庆诗人们的自发倡议,它与战时国民政府宣传的抗战主流价值有内在一致性,因而也被纳入到《建国历》中;随着国共之争加剧,诗人节逐渐成为不同政治势力争夺的象征资源,尤其是抗战结束前夕,共产党开始在国统区积极推行党性文化,诗人节也成为左翼文化人询唤人民诗人的历史契机。在此过程中,与端午节密切相关的诗人屈原也呈现出不同的形象,成为询唤不同新诗人的媒介。不同政治势力都试图借助诗人节宣扬其政治文化,诗人节的节庆形式是现代政治修辞的一环。     

宜昌屈原文化建设的构想

屈原是战国后期楚国的一位伟大的爱国诗人,也是一位著名的政治家和战略家。作为屈原故里,宜昌市秭归县应该通过开办屈原文化馆,举办国际龙舟拉力赛,布置屈原雕塑等活动,进一步打造屈原文化品牌。     

“非遗”中国年

2009年9月28日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议在阿联酋召开,中国申报的端午节、粤剧、书法、篆刻、剪纸等22个项霜入选“人类非物质文化遗产代表作名录”,     

基于塑造节日精神的端午节与狂欢节比较研究——不同地域社会的文化变迁

如果说巴赫金狂欢理论的＂节日性＂是节日比较研究的价值尺度,那么帕森斯的AGIL模式的四个方面则是节日比较研究的理想模型。本文以节日精神为出发点与归属点,在找准比较研究的分析对象,同时找准评判分析对象的价值尺度之后,以狂欢节为参照对象,从节日的结构与功能的比较去分析端午节应有的功能。通过分析揭示端午节的结构要素的完备状况,从而为分析我国传统节日以及传统文化的发展开辟结构功能视角的新思路,同时我们将认识到：要用一种＂创旧＂的理念去合理保护传统且积极塑造新的端午节的节日精神。     

中韩端午节日习俗比照

端午节作为中韩两国最为重要的传统节日之一,形成历史悠久,经过长久的岁月传承下来。两国的端午节无论在起源还是在节日习俗方面有很多异同之处。     

从端午节起源的歧出看中华民族的传统价值旨趣——兼及我国传统节日的保护与传承问题

端午节是与春节、中秋节并称的中华民族三大传统节日,也是炎黄子孙情感认同的—个时间点.现在人们所知道的端午节,一般都认为是与纪念屈原密不可分.其实,早在屈原之前,端午的雏形就已经存在.关于端午节的起源可以说是众说纷纭、莫衷一是,归纳起来有两类最基本的说法,一类起源说认为端午节俗主要源自先民避疫祈福的心理诉求,如夏至说、辟邪说、龙图腾祭祀说、祭天祈年说等.另一类起源说认为端午节源自对所敬仰的历史人物的纪念,如纪念屈原、伍子胥、介子推、曹娥、陈临、勾践等.但自秦汉以后,端午以“纪念屈原说”由沅湘渐传至全国,并相沿至今.避疫和纪念也一直成为后世端午节并行的两大主题,两千多年来传承不衰.无论是避疫祈福之说,还是人物纪念之说,都折射出了中华民族求安祈福的价值取向、孝亲尊祖的报本观念和忠君节义的爱国情怀,充分体现了中华民族的传统价值旨趣.     

助力北川“重生”的“社区力量”

2012年6月20日,在北川新县城永昌镇新川社区北川中公未来社会工作服务中心,一场“共庆端午节、浓浓邻里情”的社区联谊活动正热闹上演。     

中国端午风俗在日本流变考

日本的端午节源于中国,在公元7世纪传到日本,历经千余年的沉淀和蜕变由皇室例行活动和女性祭祀活动发展为男儿节,最终演变为今天的儿童节。日本人结合本土风俗习惯,将中国的端午节从庆祝方式和节日意义上进行变革。虽然日本政府根据日本各个历史时期的需要对这一外来文化加以修改和补充,形成了独具日本特点的端午节,但其端午文化内涵仍然具有中国文化因素。     

习俗趣谈

农历五月初五是中华民族千百年来的民间传统节日——端午节,亦称端阳节。古诗日：“良辰当五日,偕老祝千年。”民谣说：“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。”谚语又云：“端午佳节,菖蒲插屋。”端午节既是凭吊屈原之溺水,又是预防疾病,祛邪除祟的传统节日。自古以来,形成了端午曰祭屈原、赛龙舟、吃粽子、插艾蒲等习俗。