生命与岁月的怀想之歌--走进罗兰的小说世界

在台湾文坛上,罗兰不仅以“小语”的方式创造了独特的“罗氏文体”,更以小说世界的构建,传达了知识女性对于人生、爱情、命运以及岁月的感悟和怀想,从而走进一个更为阔大的世界。其小说作品,或表现了罗兰带有叛逆色彩的“爱情哲学”,或描摹了女性在大时代里的成长足迹。她所奏响的,是20世纪中国忧患岁月里的生命之歌。     

“拈花惹草”做“秋翁”

退休后我在家里养了蔷薇、石竹、铃兰、紫罗兰、玫瑰、桂花、仙人掌、虎皮兰、龙舌兰等多种花卉。它们中有观赏类的、药用类的：有木本类的，草本类的；有宿根类的，球根类的；有果木类的，藤本类的，观叶类的；有一年生的，多年生的……     

消费主义批判:从大众神话到景观社会——以巴尔特、列斐伏尔、德波为线索

20世纪50-60年代的法国,既是西方马克思主义的重镇,也是消费主义意识形态批判的思想滥觞.它肇始干罗兰·巴尔特对大众文化的符号学批判,经由昂立·列斐伏尔对消费体制的城市社会学批判,成熟于居伊·德波对消费景观的形而上学批判.作为大众文化理论的奠基者,巴尔特揭露了20世纪50年代充斥于巴黎社会中形形色色的流行神话,由此揭开了对消费社会异化现实批判的序幕.日常生活批判哲学家昂立·列斐伏尔则从社会学角度入手,将批判思路转向了20世纪60年代法国的"日常生活",认为它是一个"消费受控的科层制社会",而要摆脱其束缚,就必须诉诸总体性的都市文化革命.而情境主义国际代表人物居伊·德波,则以列斐伏尔的思想为起点,进一步剖析了消费社会的异化本质与表现--"景观社会"的内在分离,他指出:要战胜消费体制的管控,就必须走同对生活的艺术化改变道路,以实现对意象与幻觉的统治的超克.     

“罗兰·巴尔特与中国”：关于影响研究的对话

本文以访谈对话的形式探讨法国文学批评家罗兰·巴尔特与中国的关系作为比较文学研究课题的各种可能性.两位共同作者所处理的问题包括:巴尔特的符号学和书写概念,他与叙述学的关系,巴尔特笔下的中国和日本,以及中国学界(含台湾和香港)的巴尔特研究的评估.由于巴尔特对于语言的再现功能和主体性的反思与批判是其一贯的思想脉络,本文特别用对话问难方式对“巴尔特与中国”及“巴尔特在中国”这两个议题从事辨证式的探索.     

冷漠的局外人 炽热的零度情——《局外人》的零度写作解读

加缪的《局外人》打破了传统的叙事方式,通过第一人称叙述中的体验视角,将小说的主体性遮住,却没影响小说故事情节的进行;采用了“零度写作”式的摄影式外视角,打破传统的第三人称的窠臼;“零度写作”式的叙事时间对《局外人》谋篇布局,在小说中刻画了一个荒诞的世界,塑造了一个对现实世界及自身命运均“无所谓”的局外人形象.受索绪尔结构主义语言学的深远影响,《局外人》的语言“澄明”、“透彻”,另外,简单句、短促句、中性用词及间接引语被广泛运用,一改传统情绪宣泄为暗含式、隐藏式的情感表达,形成了自己独特的语言和叙事风格.这些风格不但有助于叙事主体的消解和作品感情的沉淀,还为读者提供更多维的想象空间,将主人公内隐式的炽热情感勾勒于无形.     

圆明园国宝回家路在何方

2008年11月6日，圆明园鼠首和兔首铜像现身纽约佳士得，成为“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝杰珍藏”拍卖预展上的两件拍卖品。     

巴黎没有穷人

巴黎一如既往地明媚着,网球迷们一年一度的节日——法国网球公开赛开始了。罗兰·加洛斯球场位于巴黎富人居住的16区,人们说罗兰·加洛斯是个梦,她见证了法国网球近一个世纪的沧桑。比赛开始以后,人们像过节一样蜂拥而至。“去看法网了吗？”是这几天里很多巴黎人挂在嘴边的一句话。     

符号与意义——巴特符号学与现代语言学的比较研究

罗兰@巴特执著于语言却屡遭语言学界排斥,他对语言学的运用也被视为对语言学的曲解.但正是这种误读产生的新质,使符号学从语言学中独立出来.巴特对现代语言学的"歪曲"和"改造"有四个方面1.重新确立语言学与符号学的关系;2.为意义正名;3.能指与所指关系的复杂化;4.语言学模式与文学要素的结合.