惩罚孩子的“六要”技巧

如今，赏识教育、快乐教育被举到了无以复加的高度，但是惩罚依然是教育孩子必不可少的手段。一棵树没有经过风雨，它就扎不牢根，一个孩子没经过惩罚，他就长不健康。适当地惩罚对孩子成长有着积极的意义，它能让孩子找到做事的界限，成长的方向。一个孩子如果没有接受过惩罚，自我意识就会膨胀，为所欲为而没有规矩。这样的孩子长大后不会和人交往，更不能适应社会。那么，父母应该怎样惩罚孩子呢？简单地说，就是要做到“六要”。     

刍议女性主义对社会工作实务中女性案主的影响

女性是社会工作者从业中面临的一个重要案主群体，现实中女性在社会中还处于弱势地位，女性主义在我国民众中影响力有限但处在快速发展的状态，越来越多的社会工作者在面对女性案主的问题时采取女性主义视角开展工作。本文将通过详细论述女性主义和女权主义、父权主义的差别，探析男女之间微妙而奇特的两性关系，以及女性在当今社会的教育和就业中遭受的不公正待遇，逐步发现女性主义和社会工作的契合点以及矛盾之处，使得社会工作者在面对女性案主时，能够帮助女性正确定位，获得自我成长。     

自我意识是一个伦理原则——马克思博士论文伦理思想探析

在博士论文中,马克思确立了自我意识哲学的主体地位。表面看是在阐释伊壁鸠鲁哲学,实际上＂已经显示出了马克思的创造的智慧＂。在他的理论视域内,自我意识是一个伦理原则,有着丰富的伦理内涵,展现了其在走向社会批判以前＂伦理批判＂的思想特质。     

试论有岛武郎的进步思想——以《一个女人》和《该隐的末裔》为中心

有岛武郎是日本白桦派作家,其创作风格受到俄国著名作家托尔斯泰的影响。作品大多表现的是对于封建统治者的反抗精尽致。文本将围绕这两部作品,浅谈有岛武郎的进步思想。     

着装行为与服装符号

服装符号学在西方的研究，已有很长的时间，罗兰·巴尔特在其《符号学原理》中将服装符号系统划分为书写服装系统、照片服装系统和实穿服装系统，并认为在实穿服装系统中服装语言有以下成分构成“1)某个衣件、附件或‘细部’的对立，其变化会引起意义的变化。如戴贝蕾帽与戴圆顶礼帽并没有同样的意义；2)支配衣件间组合的规则，或是身长、或是厚度”。在人的着装行为中，符号就是具体的某一件或几件服装，     

藏、回、汉族女大学生自我意识的跨文化研究

研究结果表明 :各民族女大学生都有较高的自我意识发展水平 ,但还存在着种种民族差异。研究确证了文化是影响自我意识形成和发展的主要变量 ,具体包括民族文化、宗教信仰、价值观念和生态环境等因素。     

媒介演化与社会性格的变迁——基于大卫·理斯曼社会性格理论的媒介学解释

媒介与社会性格形塑之间存在着密切的对应性关系,社会学家大卫·理斯曼在其著作《孤独的人群》中探讨了历史文化变迁中社会性格所存在的深刻复杂性,其中就已经涉及到了媒介变迁与社会性格转化之间的关系问题。本文尝试在理斯曼的研究基础上,结合新近发展出的媒介研究理论,将媒介技术特性与社会性格转化之间的关系加以主题化,使之成为一个具有相对独立性的学术问题,并试图对理斯曼提出的所谓“传统导向性格”、“他人导向性格”与“内在导向性格”等社会性格的媒介形塑原因作出解释。     

职业学院和师范学院大学生自我意识发展的比较研究

为了深入了解职业院校和师范院校大学生自我意识的发展特点,本研究运用《自我意识量表》对两类两所学校664名大学生进行调查。结果发现：（1）两种院校大学生的自我意识水平总体上都处于中等,但两个维度之间发展不平衡,公众自我维度的得分显著高于内在自我维度;（2）女生在公众自我维度上显著高于男生,年龄为18岁及以下的学生在自我意识总分上显著低于其他年龄的学生;（3）师范院校大学生在公众自我维度上的得分显著高于职业院校大学生。     

20世纪80-90年代女性诗歌自我意识考察

20世纪80-90年代的女性诗歌可以说是我国诗歌中的一朵奇葩,女性诗歌在我国诗歌史上有着不逊于男性诗人的骄傲成绩。尤其是从女性的角度出发,对于女性意识的萌芽和发展,起到了一定的促进作用,不仅引导了当代女性自我意识的觉醒,而且对诗歌的发展也具有重要的意义。随着社会的发展,女性诗歌在自我意识上的表现,体现出了一定的阶段性特点。本文针对20世纪80-90年代不同时期女性诗歌中的自我意识进行考察与探究。     

从归因研究中看个体的自我同一性

本文从个体归因与个体自我意识发展的角度进一步探讨艾里克森的自我同一性。认为自我同一性源于身体自我,是一种多维立体的动态结构,渐次在心理发展中形成的认知、情感、态度、道德感、责任感与价值取向作为结构子因素形成类生物分子水平运动,并围绕价值取向融入结构大运动中。