古波斯“不净人”考

中国史书记载波斯“不净人”专事“弃尸于山”，文章考察了琐罗亚斯德教的丧葬史，认为“弃尸于山”反映了波斯琐罗亚斯德教的独特葬俗，且主要为祭司和下层百姓所遵循。在琐罗亚斯德教中，祭司、抬棺者、洗尸者和抬尸者均参与丧葬仪式，其中只有抬尸者才从事宗教意义上极度危险的职业，文章认为“不净人”正是此专职抬尸者(nasā-sālār)。从该教教义和礼俗来考察，“不净人”所从事的职业是为了战胜邪恶，中国史籍称之为“不净人”，乃缘于教内人与教外人，族内人与族外人由于不同立场而产生的误解。     

建立题库:教考分离的有效手段

教考分离已成为目前教学改革的一个发展方向。建立题库正是改革传统考试制度 ,实现教考分离的一种有效手段。     

下乡干部应多点“土气”

时下，某些县乡干部下乡时“领带西装、皮鞋锃亮、头发油光……”这让农民朋友看了很不舒服。为啥？“洋气”多了，而“土气”却越来越少，见到这样的干部哪能不产生陌生感和距离感？     

试析伊斯兰经济思想

伊斯兰教重视人的现实物质利益和现世人们的现实生活,鼓励人们在不违背真主旨意的条件下享受现实人生.在这一精神的影响下,伊斯兰教高度关注现世生活,积极调整人与人之间的经济利益关系,最终形成伊斯兰经济思想.     

对教考分离考试制度的认识与思考

教考分离是我国高校考试改革发展的必然趋势。通过教考分离来检查教师教的效果，督促教师依纲施教，把功夫下在教学过程之中。检查学生学的程度，促进学生勤奋学习，扎扎实实地掌握专业知识和技能。本文探讨了教考分离考试制度的含义及实行该制度的基本条件和对试卷的要求，阐述了教考分离的优缺点，并就如何改进教考分离考试制度提出建议。     

快乐教学的运用——《职业道德与职业指导》课教学初探

孔子说过: "知之者不如好之者,好之者不如乐之者."因此,师生的心态对"教和学"有着重大的影响.快乐教学法,顾名思义就是使教学活动有趣、快乐,师生双方都感到幸福、愉快,这样才能达到最佳的教学状态、收到最好的教学效果.     

和谐理念视阈下的伊斯兰教

以客观冷静理性的眼光去考究伊斯兰教教义和其他各种理论表现形态。我们会发现其中蕴含着丰富的和谐思想。发掘和弘扬伊斯兰教在人与自然的关系、在人与自身、人与人、个人与群体、群体与群体的社会关系方面的和谐思想．对于构建社会主义和谐社会和推动建设和谐世界具有重要意义。     

送髋之商榷

通过对骨盆的结构、运动原理以及动作分析,认为短跑运动员的后蹬始于髋关节,而且臀大肌能否充分发挥作用直接影响后蹬效果.同时鉴于骨盆的结构以及运动形式,提出在运动训练中不仅仅提倡送髋,更应重视和强调蹬地一侧髋关节积极主动的蹬伸作用.     

我国研究型教师队伍建设的对策研究

建设研究型教师队伍在实施“科教兴国”战略方面具有基础性的重要作用。我国应当采取切实的措施，建设好数量充足的高素质科研师资队伍，为实施素质教育，培育创造型人才奠定师资基础。     

诗教·育才·家风 --《铜仁徐氏十二世诗集》浅谈

铜仁徐氏,从明嘉靖初至清道光末,十二代中有18位诗人,外加两位工诗的媳妇,延时弱0多年.徐氏坚持诗礼传家,因诗育人,培养德、智、美兼备的人才,树立清廉刚正、爱国忧民的家风.