走出透视范式：重构中西艺术比较的视觉逻辑

在中西艺术的比较研究中,视觉形式/空间意识的差异常被视为艺术特征差异的基础,由此展开的分析能够方便地沟通形式特征与文化内涵,却有可能隐含一种以透视为范型的视觉中心主义。巫鸿等学者立足于图像理论的当代发展,对透视范式展开了一系列挑战与修正,不仅拓展了视觉分析的时间向度,也有助于应对跨文化语境下的诸多美学难题。重构中西艺术比较的视觉逻辑,需要打造新的核心隐喻,这不是为静态的比较寻找新的概念工具,而是介入跨文化言说的现场,促成同与异、内与外、古与今更为生动的辩证。     

重人情而轻神魔：论“西游”子弟书的叙事倾向

“西游”子弟书是清代重述、再现“西游故事”之说唱文本系统的重要成员,尽管它在总体构造方式上以百回本小说为蓝本,但在清初俗文学审美风尚,故事题材类型演化趋势,以及子弟书本身艺术成规等多重因素的作用下,作者往往对原著中神魔斗法的内容进行删削、弱化,反而着力表现、生发人情的内容,使其呈现出与同时代其他西游唱本迥异的叙事倾向：重人情而轻神魔.     

中国社会工作发展的三重境界

社会工作制度化、社会工作专业化和社会工作社会化,是中国社会工作发展的三重理想境界,也是社会工作发展的必经之路。三者的逐渐递进发展,反映出中国社会工作的不断深化、普及和成熟的过程。如果说,社会工作制度化着眼的是社会工作的自上而下的建构,社会工作社会化则强调社会工作的发展要走自下而上的路径,那么,社会工作专业化就是沟通两者、协调两者的中介和桥梁。     

陈云重粮思想及其现实意义

陈云长期从事财经工作,对于粮食工作的极端重要性有着深刻认识。在实践中,他为缓解当时粮食紧张局面做出了重要贡献,同时也提出了许多十分宝贵的思想,对于当前我国粮食工作仍有极强的现实指导意义。     

周期性经济危机理论新探

马克思关于货币流通手段和支付手段包含着经济危机可能性的理论,在逻辑结论上包含着经济危机是市场经济共生现象的思想。社会主义市场经济同样蕴涵着经济危机的可能性。市场经济共性规律表明,经济危机是市场经济的生理现象,与社会制度没有绝对关联。研究经济危机的二重作用,尤其是对生产力的作用,定性分析是定量分析的基础。对周期性经济危机理论重新思考,深入探索化解经济危机理论具有重要的现实意义。     

吴越国统治者的重民思想及利民施政

五代时期,吴越国统治者具有较鲜明的重民思想。他们将民众利益作为用兵施政的重要依据;有时候将民众利益看得比自身利益更重要;中下层统治者勇于为民请命。儒家民本思想的影响,失民心者失败的现实启迪以及对民众疾苦较深切的了解,是吴越国统治者重民思想的来源。在重民思想的指导下,吴越国实行了一系列的利民施政,为吴越国经济的发展,社会的稳定奠定了基础。     

1例同时性三重癌超声诊断

1．病例资料患者男性,58岁,因“右上腹及下腹部不适1月余伴肉眼无痛性血尿半月余”为主诉入院。门诊行胃肠超声检查及泌尿系超声检查,胃肠超声检查示：胃服助显剂充盈后扫查：于胃底部黏膜下可见一大小约2．5×2．3×2．7cm低回声实质性肿块,向胃腔内突起,内回声均匀;其肿块表面见大小约1．0×0．9×0．7cm溃疡凹陷形成,CDFI示实质部分可见散在点条状血流信号,并可探及动脉血流频谱。     

析《寻羊冒险记》的两重世界

《寻羊冒险记》是村上眷树第一部真正意义上的长篇小说,从作品的构造之理的角度分析,村上在这部作品中着力构建了两重世界——“生的世界”和“羊的世界”。“生的世界”即“我”的世界,平庸而百无聊赖;而“羊的世界”则是一个暴力、邪恶与黑暗的世界。这两重世界在“我”身上得以交汇,耳膜女友从外在的方面把“我”引向“羊的世界”,而“我”与“羊的世界”联系的深层依托则是“我”的朋友——鼠。最终代表邪恶的羊死了,暴力、邪恶与黑暗的世界也得以毁灭。通过一个冒险寻羊的故事寻找了恶的根源,探寻了恶的形态,并表现出了彻底消灭恶的战斗姿态。     

传染病防治专家陈菊梅:女人如树

<正>都说女人如花,可有一种女人,却坚韧如树。她拥有强大的内心世界和独立坚强的自我;她的目光从不在琐事上停留;她的心里没有风花雪月,只有治病救人的信仰。她是我国首先发现并成功应用五味子降酶的第一人;她让慢重肝患者病死率降低了47%;她成功救治了无数个乙型脑炎后遗症患者;"非典"肆虐时,她冒着生命危险走进隔离病房;汶川地震时,她冲到抗震第一线,让"大灾之后无大疫"……她就是我国