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901.
元符号在建构中华民族共同体意识认同的过程中具有文化原型的功能,生成了民族的集体记忆和身份认同,但同时元符号的表意机制也使得中国传统文化符号面临着现代性语境转换的压力和挑战。为了铸牢中华民族共同体意识认同的文化根基,我们一方面要夯实中国传统文化“符号域”的意义内核,树立和突出各民族共享的文化符号;另一方面要寻找中国传统文化符号创造性转化的路径和机制,站在文化自信和文化自觉的立场上,通过深入挖掘中国传统文化符号的原型内涵,并且融入现代科技手段,打造彰显中国精神和中国价值的国家文化符号,为中华民族共同体意识的认同提供持久的意义资源和文化动力。  相似文献   
902.
以H5等新技术表达载体为支撑的“新闻游戏”,作为融合新闻报道的新型新闻产品,正逐渐成为国内纪念性活动议题报道的重要方式。在此背景下,文章探寻了新闻游戏的集体记忆建构路径,认为其在形式与内容上“新与旧”“虚与实”的融合创新形态下,通过多重符号等元素的互动组合与建构,使受众在游戏般的沉浸式体验中,形成记忆并回馈感受、参与互动。因而无论从个体、群体还是媒体角度来看,新闻游戏+纪念性议题的报道模式,都具有得天独厚的优势,是现代传媒生态下催生的必然之物。  相似文献   
903.
农村集体土地所有权问题研究   总被引:5,自引:0,他引:5  
我国农村集体土地所有权制度是经过一系列社会变革形成的 ,现行制度本身存在很多弊端。农村集体土地所有权主体应是全体农村集体成员。集体土地所有权的处分权应能得以实现。同时 ,要搞好农村集体土地的登记  相似文献   
904.
中国的工会体制具有根本不同于美国的工会体制的基本特点,而国内的一些学者在以定量方法研究中国工会在维护工人权益方面的作用时,往往把中国的工会体制想象为西方市场经济国家的工会体制,尤其是把它想象为美国的工会体制,从而像有关学者研究美国工会的作用那样研究中国工会的作用,这样做难免不切实际。因此,在研究、评价中国工会的作用时,不能仅仅关注工会在维护职工的某些局部的、眼前的经济报酬上的作用,而应该有更加宽阔的视野,研究具有中国国情的实际问题,建立中国自己的工会研究理论。  相似文献   
905.
适度规模是一个最优化的状态,但它并没有统一的模式,从不同的价值立场出发就有不同的目标函数和最优化结果,所以,有一个“哪一种适度规模”的问题。文章从社会学的角度阐释适度规模的形成逻辑,分别从农业、农民、村集体和政府四种不同的角度分析了适度规模经营发展的逻辑。其中,农业的适度规模比较纯粹却容易引发社会政治风险;农民的适度规模比较灵活却未必可以持续;村集体与地方政府都很积极,但中央政府的态度却是模糊的。作为不同的适度规模模式的折衷与平衡,家庭经营范围内的规模化发展将成为一种最具有生命力的适度规模模式。  相似文献   
906.
中央政治局2019年10月24日下午就区块链技术发展现状和趋势进行第十八次集体学习。习近平总书记在主持学习时强调,区块链技术的集成应用在新的技术革新和产业变革中起着重要作用,我们要把区块链作为核心技术自主创新的重要突破口,明确主攻方向,加大投入力度,着力攻克一批关键核心技术,加快推动区块链技术和产业创新发展。响应习总书记的号召,“区块链”三个字,在主流媒体和各大网站上频繁出现,成为网络热搜,搜索者想了解什么是区块链及它的应用场景和未来的发展方向,区块链也成为学者们愈发关注的焦点。  相似文献   
907.
2014年12月26日,湖北省委民族工作会议暨全省援藏援疆工作会议在武汉召开。会议深入学习贯彻中央民族工作会议精神,安排部署进一步做好湖北民族工作和援藏援疆工作。省委书记、省人大常委会主任李鸿忠出席并讲话。省委副书记、省长王国生主持会议。省领导杨松、张昌尔、李春明、王晓东、阮成发、侯长安、张岱梨、傅德辉、黄楚平、王君正、贺家铁、郭生练,省高级人民法院院长李  相似文献   
908.
当前初中生的人生价值观存在着个人价值倾斜的倾向,趋向务实化、功利化。许多学生对参加集体活动缺乏应有的热情,不愿为班集体做实事,以免影响自己的学业;广大初中生劳动观念淡薄。平常很少帮父母做家务、很少自己洗衣物;在班集体同学朋友之间互不关心,做什么事不考虑或者很少考虑别人的感受,有的还表现出只想享有权利,而不愿履行义务;自我保护意识差,上网交友任意透露自己的个人信息;有的学生厌学、逃课与家长稍有不愉快就离家出走:有的初中生不注重礼貌,缺乏感恩之心,缺少对父母、学校、社会的感激之情。  相似文献   
909.
农村集体财务管理工作的规范化对于新农村建设、和谐社会建设都具有重大意义,但是目前存在一些问题亟待解决。本文结合工作实践,分析了农村集体财务管理中出现的问题,并提出了几点建议对策。  相似文献   
910.
上海田子坊商街兴起于居民非法的“居改非”,并在领导田子坊实验的基层政府的默许和庇护下由个人的“居改非”蔓延为整街坊的“居改非”.此种庇护所以最后成就田子坊,其要紧处在于它因应了民生改善的诉求,扶持了创意商铺的实验,促进了历史街区的复兴,从而将一个不合法的集体居改非做成了一项有助于旧城区更新和新社区发展的集体的创业,这种“基于社区脉络的集体创业”(Communal entrepreneurship)提供了城市更新的新经验,而不同于政商合作大拆大建的“企业化的政府城市治理”(entrepreneurial governance)的主流模式.然而,田子坊的胜出,并未能继续其社区创业的脉络,没有业态和租金的管控,没有自觉促进创新产业的政策和制度,田子坊的火爆反倒令投机盛行并最终不仅损害田子坊的社区性也将损害它的文化性.  相似文献   
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