青山隐隐水迢迢

[1] 普陀山,梵语音译为"普陀罗伽",汉语意为"美丽的小白花".普陀的美与神秘,尽在这名字中了. 去普陀.从沈家门坐船过去,刚刚还是晴空丽日,突然问下起了雨,雨大且急.我担心着,这样的雨天游普陀,岂不扫兴?旁有游客笑着说,这是岛上的对流雨,一会儿就没了.     

骨灰植树绿化青山 和谐殡葬平衡生态

从上个世纪80年代末广州市开始推行骨灰撒海和骨灰植树,成为全国率先实施骨灰撒海、植树(还林)生态葬法的城市.早在1988年由广州市民政局组织的首届骨灰撒海活动拉开了广州市葬法改革--由保留骨灰到不保留骨灰的二次葬法改革的序幕.     

评《犁青山水》

犁青是香港著名诗人。《犁青山水》是其山水诗代表作。《犁青山水》的主要情感基调是赞美,但是也有一些“愤怒”的诗篇。《犁青山水》的主要艺术手法有三点:以情入景、以景吟诗,情景交融去创造诗歌鲜活的生命;以画入诗、以诗衬景,诗画交融去创造诗歌纯美的意象;以理入诗、以诗明理,诗理交融去创造诗歌深刻的意蕴。     

“达嘎”样板美丽家园

蓝天白云下的青山格外苍翠。山脚下，党旗飘扬，一排排干净明亮的民居旁是宽阔的马路，崭新的路灯，整齐的草坪，俨然现实的“世外桃源”。     

青山与共

湍急的溪流令人心醉地倾泻在石头上,激起她去濯足戏水的心情。这是寒意渐浓的深秋,她却毫不犹豫地脱去鞋袜。切肤的凉气使她吐出舌头．扮了副鬼脸。二十岁的她还像个顽皮的孩子呢。     

侗族传统人工营林业的青山买卖

以往有不少人认为,在依靠自然为生的农业时代,人们的吃饭问题是头等大事,林业这种通过市场关系实现其价值的产业,要发展成为少数民族的一种生业方式是值得怀疑的。这种怀疑不是没有道理,因为林业生产周期这么长,人们决不可能有林木生产周期这么长的生存资料的积蓄,如果没有这么多的生活资料的积蓄,那么,林农的生存保障又从何而来?本文通过对清水江流域人工营林业生产过程中的青山买卖关系的考察,就可以排解这些疑虑,并能明了清水江流域侗族地区人工营林业生产过程的是如何解决这些问题的,使人工营林业成为一种经济活动方式。     

追求卓越的太行骄子——记全国劳动模范、全国优秀企业家、全国"兴村富民"百佳领军人物、河南定角实业总公司董事长、林州市姚村镇定角村党委书记李广元

引子 六种基调勾勒出造化神奇.蓝天、白云、青山、绿树、红岩、黑土,恢弘成一曲壮歌,薰灿为巨幅油画. 一步入安阳林州市的原野,我们就被豫北夏日的美震慑住了.天高地阔,云厚风清.     

东药集团 要金山更要绿水青山

党的十七大报告提出了"生态文明"的新理念:建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。从近年常说的改善生态环境到提出"生态文明",显示党中央、国务院将环保从行为实践提高到理论和伦理的高度。这为中国的经济增长方式,特别是企业的发展方式指明了方向。     

赵文《青山集》之文章纪实:入元南方文人的生存窘况

由宋入元的江西文人赵文是元初南方文坛杰出作家,今所流传《青山集》中的文章多反映现实。在序体文中尤见其对元初文人生存境况的书写与关怀,多有愤慨之情,从中可见当时重实而轻文的社会观念对文人士子地位的影响,科举被废使得文人在失望之余归于孝悌之道,入元的南方文人老而漂泊、难以谋生以及亲死不得葬的生存窘况。元初文人身份多样,思想自由,并且有职业商业化转向,如成为书画技师,走向书画装裱、星算卜祝、行医等行业,这是赵文笔下所呈现的入元南方文人的真实图景。     

快乐每一天

面对“夕阳无限好”,“老骥伏栃”“踏遍青山人未老”者有之,泰然自若、快乐度过每一天者有之,悲悲切切、哀叹“只是近黄昏”者亦有之。细析其故,心态异也。德国诗人塞缪尔·厄尔曼在其不朽名篇《青春》中说道:“青春不是年华,而是心境。”“年岁有加,并非垂老;理想丢弃,方堕暮年。”“人的心灵应如浩渺瀚海,只有不断接纳美好、希望、欢乐、勇气和力量的百川,才能青春永驻、风华长存。”