卢卡奇的总体性方法

本文论述了卢卡奇总体性方法的现实和理论渊源,分析了总体性范畴的特点,指出了卢卡奇总体性方法的革命性所在及其对现时代的重要意义.     

慎重探讨新中国外交的主要特征——与牛军先生商榷

牛军《新中国外交的形成及主要特征》一文在基本概念、史料运用和理论总结等方面存在着严重的问题。 ( 1)“新中国外交”的概念有悖基本事实和学术界一般认识 ;( 2 )“革命性”不能说明新中国外交政策形成的曲折过程及其复杂方面 ;( 3)“内向性”、“过渡性”的概括有违重要史实 ,而且逻辑论证混乱     

超越“颠倒”:重思马克思辩证法的性质

"颠倒"是对马克思主义整体性的肢解,属于形而上学的认识论和抽象的历史观。马克思辩证法与黑格尔辩证法对立的实质是新唯物主义与唯心主义的对立。马克思辩证法的批判与革命性来源于新唯物主义对"对象、现实、感性"诉诸于感性实践活动的理解。马克思辩证法生根于新唯物主义和时代问题的土壤,具有实践性的品格。超越"颠倒",才能认清马克思辩证法的实践本质,真正承认马克思为辩证法所做的革命性贡献。     

“互联网+”背景下劳动用工形式和劳动关系问题的初步思考

＂互联网＋＂到底给我国劳动领域带来多大变化？有人说是革命性的变化,以致现有的劳动法原理没法用了。其次,我国现阶段的、未来的立法司法怎么应对？我认为,＂互联网＋＂对劳动领域的影响并没有想象中那么大,更没有颠覆传统的劳动法原理和劳动用工规律,现有的劳动法分析框架和工具,还可以分析和解决＂互联网＋＂背景下的劳动用工问题。     

论能动的革命的反映论——纪念《新民主主义论》发表70周年

《新民主主义论》是一部政治著作,也是一部哲学著作。这部著作一以贯之的指导思想。就是辩证的、历史的、实践的唯物主义哲学思想。在辩证法方面,毛泽东非常善于运用对立统一规律分析世情、国情和阶级关系。在认识论方面,毛泽东在马克思主义哲学发展史上,第一次把马克思、恩格斯创立的、列宁加以发展的辩证唯物主义的认识论,概括为“能动的革命的反映论”。这个新的科学概括,把理论和实践相结合的观点、认识能动的观点和变革的观点突出出来了。在唯物史观方面,毛泽东在密切结合中国实际的基础上,深刻地论述了社会存在和社会意识、经济基础和上层建筑、新民主主义革命和社会主义革命、不断革命论和革命发展阶段论、国体和政体等等基本观点。     

从“类生活”到“生活的类”——马克思人学思维方式的革命性转变

马克思人学思维方式是马克思人学理论形成的主体基础;从“类生活”到“生活的类”的历史发展,反映了马克思的人学思维方式从生存论取向向审美论取向的革命性转变;正是在这种革命性转变的过程中,马克思才真正形成其人的全面发展的理论诉求。     

面向廿一世纪的马克思主义文艺学

本文从世纪之交的历史经验出发,阐述马克思主义文艺学的强大生命力就在于它的革命性、科学性与开放性的完美结合．它在即将来临的21世纪一定会得到更加蓬勃的发展;同时指出马克思主义文艺学对中国文艺的发展起了难以估量的巨大作用,还就构建有中国特色的马克思主义文艺学提出若干意见．     

国家与文明起源笔记,还是人类学笔记——与王东、林锋先生商榷

本文是为回应王东、林锋先生的《人类学笔记,还是国家与文明起源笔记———初答叶志坚先生》(《东南学术》2006年第2期)一文而作的。本文认为,王、林文存在着诸多令人疑虑和困惑的问题;而且所得出的有些结论完全背离历史事实和基本常识;用“国家与文明起源笔记”难以准确表达马克思晚年笔记的真实内涵,“人类学笔记”则能够表达马克思晚年笔记的真实内涵。因此,马克思晚年笔记的正确称谓应是“人类学笔记”,而不是“国家与文明起源笔记”。     

论中国传统思想文化对马克思主义中国化的三重意义

马克思主义在五四新文化运动这场思想大解放运动中得到广泛传播,受到中国早期马克思主义者和中国共产党人的重视,并成为他们救国救民的思想武器。在中西文化的碰撞下,中国传统思想文化成为争论的焦点。中国共产党人对传统思想文化的态度经历了从早期对中国传统思想文化的批判否定,到明确申明中国共产党人是民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者的变化过程。之所以从批判否定到忠诚继承,是因为中国共产党人越来越认识到传统思想文化对马克思主义中国化具有不可否定的重要意义。     

尼采悲剧观的革命性

尼采在1872年完成的《悲剧的诞生》是其悲剧哲学诞生的标志。尼采在其中阐述了悲剧的产生过程,悲剧审美体验和悲剧衰落的原因。其理论颠覆了两千多年来西方传统戏剧理论中关于上述三个问题的阐释,在20世纪颇为盛行,尽显尼采悲剧观的创新性和革命性。