民俗俚语

俚语是通俗的口头语，它可以帮助读者更好地体味汉语语言的丰富性和佳妙之处，更有效地进行沟通与交流。     

饮酒的门道

客户应酬、职场交际饮酒,过年过节、亲朋好友聚会饮酒,结婚、过生日喜庆饮酒。酒能助兴,所以"无酒不成欢"。酒味苦、甘、辛,性大热,有一定药效和治疗作用,主要效用是杀百邪毒气,通血脉,散湿气,消忧解闷,宣言畅意。因此,少量喝酒对企业家们的身体健康是有益处的。但过量饮酒伤身伤神。扁鹊说:饮酒过量腐肠烂胃,溃髓蒸筋,     

宋代社会中媒人的活动与影响

宋代处于中国历史上承前启后、继往开来的时期,其很多风俗习惯都对中国文化产生了深远的影响.宋代社会中的媒人,更具有这一突出表现.在当时社会中,媒人有了相应的等级种类划分;成婚用媒已由单纯的礼制要求,变为法制规范;随着媒人活动的范围逐步扩大.除了在沟通两性联系、促成婚姻缔结方面以外,还在传递社会信息、加强人际交流、维护社会安定方面发挥积极作用.产生一定影响.     

苗族传统习俗与苗区精神文明建设

苗族在长期历史发展中形成了独具特色的风俗习惯。在苗区加强社会主义精神文明建设的过程中，对待民族风俗习惯的基本原则，应该是“取其精华，去其糟粕”，并坚持对外开放，积极吸收兄弟民族的优秀文化成果，为传统习俗注入新的内容。     

试论伊斯兰教及其生活方式对回族风俗习惯的形成和发展所起的作用

也许会有人认为，一个民族的风俗习惯对于构成该民族特征诸要素来说是件小事，尊重与否都无关紧要；也许有人认为民族就是民族，宗教就是宗教，两者具有各自的定义，有各自的范畴。的确，民族与宗教是两个不同的概念，有着本质上的区别和各自不同范畴的一面，同时亦有两者相互联系、相互渗透的另一面，这在一部分全民信教的民族中即是如此。因为马克思主义的观点认为，民族观和宗教观有时是统一的，宗教观有时可以转化为民族观。对像全民信仰伊斯兰教的回族来说，     

屯子里的笑脸

每年腊月，总会有一种牵动心弦的情愫，那是老家屯子里漾出的笑脸化成了一阵风推着我的心，梦游般年年于此游荡……这是辽西的一个村子，满族和锡伯族人较多。     

生路:甘肃移民考察记

一、走过河西走廊我和我的同行者们的这次甘肃之行应该都属于是人生中的第一次,因而留下的印象也极为深刻。这不仅仅包括我们所特别关注的移民问题本身,同时也包括有他们的风俗习惯以及那里的自然地理诸方面。由于要考察移民前后的生活改变,我们首先到达了两西移民迁出地人口比     

民族风俗习惯与刑事法律适用冲突及其消解——以湖南湘西自治州土家族、苗族为例

由刑法"帝王原则"罪刑法定的形式侧面无疑得出刑事法律禁止、排斥少数民族风俗习惯的推论,但不可否认的是,风俗习惯仍具有强大生命力,甚至存在和刑事法律竞争、博弈之势。以湖南湘西为例,从整体刑法学角度将刑法与刑事诉讼法两个维度相结合,在传统刑法理论高压下,分析民族风俗习惯与刑法冲突之困境及民族地区刑事司法模式之弊端,以此为基础开辟新的冲突消解路径:承认民族风俗习惯出罪机能与设立新型民族专门法院(庭)。在不涉及修法的"法律预留空间"内通过刑事实体法与程序法的合力作用,以期消解民族风俗习惯与刑事法律之间的紧张与冲突,达成一般正义与个体正义的平衡,使司法正义得以伸张,少数民族人权得以保障,从而达到真正的"民族自治"。     

漂泊的风景——赣南三姓水上居民习俗调查

将文献研究方法和人类学田野调查方法相结合,以萧郭李三姓为调查中心,明晰了水上居民来赣南定居的族源历史与现实分布,重点调查了在赣水上居民独特的生产习俗、特殊的禁忌习俗以及与岸上陆地居民之间的交往习俗。本次调查研究,不但让人了解了水上居民的历史,更是将水上居民独特的生产生活习俗展现在世人眼前。然而,随着现代化进程相伴而生的是诸多生存困境,随着大量水上居民弃船登陆,这一独特的群体及其独特的文化正在逐渐凋零。     

历史人物传说中的民众文化心理

历史人物传说中渗透着民众的文化心理 ,包括对宗教信仰、伦理道德、审美情趣以及风俗习惯的认知 ,探讨历史人物传说中的文化心理 ,可以了解不同时期民众的文化心理倾向 ,懂得民众的爱憎 ,掌握民众文化心理对事物、对历史的认识规律 ,从而促进民族文化和社会主义精神文明的建设。