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1.
<正>本刊讯继2007年11月东南大学举办"生命伦理学与老龄生命伦理与科学国际会议"之后,2015年6月26-28日,东南大学将召开"2015年国际生命伦理学高峰会议暨全国第二届老龄生命伦理学与老龄科学论坛";本会议邀请了美国、英国、韩国、德国、加拿大、新西兰等国的优秀学者、著名生命伦理学家、老龄问题学者和老  相似文献   
2.
方国根 《东方论坛》2002,(4):127-127
王船山是我国明清之际著名的哲学家、思想家、学者,不仅综罗百代,会通佛老,总结性地批判了程朱、陆王哲学,而且继承和发展了张载的气学与湖湘学派的传统,成为我国古代朴素唯物主义和辩证法思想的集大成者,其学术思想对后世影响甚巨,波及海外.对于船山学的真正关注,肇始于鸦片战争以后,迄今已经历一百多年,其研究趋向是在不断深入和发展.  相似文献   
3.
对于每一个或具有宗教,或具有政治,再或具有学术信仰的人来说,他的心中都会有一片圣地。犹太教徒有他们的耶路撒冷,伊斯兰教徒有他们的麦加;革命者有红场或是延安;而对以社会学为事业的人来说,他心中的圣地就是芝加哥。芝加哥之所  相似文献   
4.
孔子的面目     
高低 《领导文萃》2006,(10):157-160
山东曲阜于孔子诞辰2555周年之际,举行了规模空前的祭孔仪式,来自世界各国的参礼团和海内外华人代表躬逢盛典。大典上,新造的孔子铜像首次亮相。媒体也顺势强调:“孔子真面目今天复原”,这是人们“第一次见到中国儒学祖师爷孔子最真实的长相”。笔者心中疑窦顿生。除了孔丘的家人、亲戚、乡邻、朋友、弟子和一切与他打过交道的人,以及与他同时代并有幸一睹其尊容的人之外,还有谁见过孔子的“真面目”?还有谁有资格谈“孔子最真实的长相”?就算是见过孔子的人,怕也没有谁讲清了他的模样。而作为二千五百年后的今人,又如何来判定其“最真实的…  相似文献   
5.
《牛撇捺文集》包含《民族情怀》、《中国精神》、《意识荒草》、《犹抱琵琶》、《历史碎片》、《倒提笏板》、《昨夜西风》、《文化尊严》八卷,分别收入牛撇捺自20世纪80年代至2012年创作的杂文、历史随笔、诗歌散文和评论等体裁的作品。八卷文集各有侧重,自成体系,又相映生辉,体现了作家、学者牛撇捺从提高民族素质、完善国人精神的高度和深度进行社会批判和人性关怀的文学理想和史家情怀。文集所收杂文格调高迈、风骨遒劲,历史随笔融通古今、感慨遥深,诗歌散文独抒性灵、情采飞扬,学术论文考证严谨、理性思辨。作为一位有责任担当的中国当代知识分子,作为将创作当作一种人文修养,也当作批判现实、针砭时弊以期达到个体内心与人格理想融合境界的作家,其文集的面世是为一个时代见证,更是为一个人的心灵见证。  相似文献   
6.
正宁波大学法学院陈策博士著,浙江大学出版社2013年8月出版。严景耀是中国近现代著名犯罪学家、社会学家,是中国民主促进会("民进")的主要创建人之一。该著以严景耀一生的学术思想和活动经历为主要线索,以社会变迁及时代赋予特定历史使命为线上的转折点,通过点线结合的方式,全面系统地探究严景耀从犯罪学先驱,到历经抗日救亡运动,再到民主斗  相似文献   
7.
《剪灯新话》作为明代一部具有承前启后意义的传奇小说,所写的婚恋故事颇具特色,故事中男女双方的恋情多是曲折感人的。作者不惜笔墨地描写了双方如何结缘、如何寄情传情以及恋情发展的结局。内中故事跌宕起伏,感人至深。书中二十一篇作品渗入了作家丰富的学术思想。其求实的治学态度、着眼全局的创作要求、对儒家传统伦理道德体系的重视、对儒释道三教的广纳博采于《剪灯新话》中都有深刻的体现。  相似文献   
8.
苏秉琦先生是我国著名的考古学家,新中国考古学的奠基人和考古教育的主要创办者,在苏秉琦先生几十年的考古生涯中,主持或参与了多个著名考古遗址的发掘。考古实践使苏秉琦先生开始致力于理论研究,使中国的考古学科更加走向成熟做出了重要贡献。对辽河文明特别是对以红山文化为代表的一系列考古学文化的研究,促成了苏秉琦先生一生的重要成果之一——中华文明起源课题的诞生。  相似文献   
9.
女士们、先生们,同志们、朋友们:大家上午好!今天,我们在这里隆重集会,纪念思想家、教育家、哲学家唐君毅先生诞辰100周年,研讨其博大精深的学术思想。这是两岸三地社会科学界理论研究和学术交流的一次盛会,对于发展中国哲学,繁荣中华文化,必将产生积极的作用。借此机会,我谨代表四川省社会科学界联合会,对大会的召开表示热烈祝贺!对来自台湾、香港和大陆的专家学者及各界朋友表示热烈欢迎!并预祝会议对唐君毅先生学术思想的研讨取得丰硕成果!  相似文献   
10.
一直以来,"五四"运动被视为中国近现代吏上极具界标性的事件.随着时间的推移,它已然成为一个历史记忆,一种象征符号.而作为其重要标志之一的启蒙话语,常常为其后许多人文价值问题的学理追溯,提供了丰饶的思想资源.本文着重论述的是,后五四时代,在启蒙话语模式下,明清之际的学术思想谱系是怎样被一步步建构起来的;并在这一基础之上,对启蒙话语模式本身进行理性的反思.  相似文献   
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