中国古城的仿生学文化透视

城与文化如影之随形。中国古代历史名城经历了独特而漫长的历史发展道路，形成了东方城市文化的独异特色，为世界所瞩目。中国古城仿生学与西方的城市学是分属于两种学科体系，两种思维模式，中国古城仿生学文化起源于城市与天，地，人三者形成有机活性的观念。每一座古城都有其独特的个性，形成独特的文化风貌，今天可持续发展就是要研究古城的个性，使之发扬光大。     

一件法宝

人称“百兽之王”的老虎巡视完自己的领地，觉得没什么异常，就逍遥自在地朝山下走去。 刚走下山坡，老虎就听到一阵阵吆喝声。他仔细一看，原来是一位农民正吆喝着水牛在耕地呢!那头水牛，不正是他一年前在井阳岗打败的牛大哥吗？真是不打不成交，后来他俩成了结拜兄弟。     

龙与God，文化误读的典例及比较分析——兼议文化交流中核心概念的翻译问题

文化误读产生于文化集体无意识偏见或有意识比附归化，有着特定的历史文化背景。龙在中国文化里的文化表征被西方翻译成“Dragon”，是无意识偏见的结果。“God”汉译为“上帝”或“天主”，是有意识“归化”的结果。误译加深了中西文化隔膜，这也是基督教在中国四进四出始终未能扎根的重要原因。这种文化误读对中国西方观以及西方中国观的嬗变有重大影响。涉及核心概念时，最好直译或音译。     

从文化的视角看“龙”的解码

在翻译的解码过程中，按源语言文化的码本编码的信息，被译者分析处理后，再根据目的语文化的码本进行转换和表达，以达到跨文化社会交际目的。由于文化差异或空缺，误读常常发生于解码过程，龙的解码就是一个典型。从文化的视角深入分析中国龙和外国龙的内涵，力图解决这一问题。     

谈琴之道：鲍罗格·卡尔曼的音乐哲学观

鲍罗格·卡尔曼(Balogh Kálmán)是世界钦巴龙(Cimbalom)演奏领域中最重要的领军人物之一。作为匈牙利钦巴龙的演奏家和教育家,他终身致力于钦巴龙的演奏、教学与传承工作,并已构建起一套卡尔曼教学方法与音乐理念,这些卡尔曼的音乐哲学观具有与众不同的精神内涵、实质价值与现实性的认知意义。     

从审美现代性看《狼图腾》——首届“中英马克思主义美学双边论坛”专题纪要

2011年4月,首届"中英马克思主义美学双边论坛"在上海交通大学召开,其中专场讨论了中国当代作家姜戎的《狼图腾》。与会者围绕作品就当前中国民族身份认同、生态关系、"狼"和"龙"的象征意义等问题进行了深入讨论和交流。     

崇龙习俗与舞龙

本文试图从中华民族对龙的尊崇过程形成的习俗中,解读中华民族龙文化的核心与本质.由此提出传统文化只有用当代先进的社会主义民主文化改造补充,才能续传流芳,才能充分发挥与彰显.     

文化传承 学术创新 风采展示——山东理工大学学报(社科版)封面创意诠释

作为大学社会科学学报封面,设计采取了突出地域文化特色、形式言简意赅的思路和技法。学报地处齐国古都淄博,淄博可谓龙兴之地,齐桓公在此成就五霸伟业之首,齐威王跻身战国七雄之列。因此,选择龙图案,引伸出龙文化、中国文化,继之稷下学     

不应把西方“dragon”翻译成中国“龙”

在很多欧美电影中,我们经常会看到一个怪兽：身躯强壮,全身覆盖着鳞片,颈部粗长,头上有角,尖牙利齿,拖着长尾,可用四只强有力的脚步行走,用一对蝙蝠翼般的巨翼飞行,口中喷火,性情残暴,贪婪无度,是黑暗与邪恶的象征。片中将此怪兽翻译为“龙”。     

研究游龙文化的人——赵茜

据说，五凤楼是唐代士大夫与皇帝斗富而建的可与皇宫比美的五凤展翅腾飞的富丽堂皇的建筑。五凤楼屋脊上装饰的鳌鱼，就是游龙的象征。在黄巢兵乱时期，这些士大夫避难来到山水清秀，风水优美的徽州定居，他们带来了先进的文化、科技，先进的生产力。徽州历代出名臣名人，就是有士大夫遗传基因的结果。士大夫的后代繁衍昌盛后，为了团结全族而建宗祠，故徽州名门望族建宗祠均采用五凤楼作门面。这也反证了徽州名门望族是唐宋士大夫的后裔。