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991.
程国煜 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1998,(1)
“启事”和“公告”在使用上常会用错,情况有二:一是将“启事”误写为“启示”;二是将“启事”,“公告”混同。其实,“启示”并不等于“启事”;“公告”也并非公开告知之意,启事的内容切不可冠以“公告”之名。 相似文献
992.
洛文 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1998,(2)
《歌德之歌》是丁玲一种特殊心态的产物,至今受到一些非难,我们应予实事求是的评价;“怀人之什”是一个特定时代的产物,众多篇什里呈现出丁玲独特而复杂的心态,留下了“一片艳红,几缕馨香”,为新时期散文做出了卓绝的贡献,对它们进行贬抑,绝不是科学的态度。 相似文献
993.
在以往的美学研究中,“美”的历史情境性问题往往被忽视。本文立足于当代马克思主义人类学美学这一新的学科视野,从艺术起源这一核心问题为视角,揭示了“美”在史前时代的存在境况和精神逻辑,阐释了“美”的情境性特点,提出了“美在情境中”的学术命题。 相似文献
994.
在我国浩瀚的古文化中,图书目录学是其中的一个重要组成部分。为弘扬和继承古代文化遗产,服务于当今社会,文章就我国历代有代表性的目录学著作,依据时代顺序进行了简述,着重论述了重点目录学著作的基本概况及其学术成就,学术价值和对后世的影响。 相似文献
995.
东南亚货币危机与国际游资风险的防范 总被引:1,自引:0,他引:1
李天德 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
东南亚货币危机与国际游资风险的防范李天德关键词:东南亚货币危机国际游资金融风险防范机制1997年5月中旬由泰铢实行浮动汇率引发的金融动荡,迅速蔓延到东南亚各国,现已成为一场历史上罕见的地区性货币危机。由于这场危机发生在我国周围地区,因此,我们绝不可掉... 相似文献
996.
关注“优存”的赏美意识 总被引:1,自引:1,他引:0
史鸿文 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
中国古代美学凝结着关注人格提升的生命意味。这种特征尤其表现在赏美观照与鉴赏)观念中。其基本视野是把对自然的现照当作人生现照,把自然界看作人的生命发展与完善即优存的源泉和动力;道、儒、禅三大美学流派由于看待主客体交融共生的模式不同,分别形成了养生、养性、养心的优存追求;而悟生与畅生的现照方式,则是中国古代美学的赏美之道。 相似文献
997.
陈爱军 《榆林高等专科学校学报》1998,(4)
直觉思维是中国传统思维方式的特征之一。本文通过对这一思维方式的历史考察,探究其在中国传统哲学中处于主导地位的原因,即本体论原因;并通过对中西直觉思维的比较,研究中国直觉思维的特质,同时对中国哲学的直觉思维的当代认识论意义作出了评价。 相似文献
998.
王家福 《吉林大学社会科学学报》1997,(6)
国际新格局的形成是个漫长而复杂的历史进程。在国际政治上,将中经"一霸回归"、"三强抗争",进而走向多极世界。在国际经济上,广大发展中国家经济将中经"起步"、"助跑"和"起飞",进而刷新国际市场面容。世界是转化过程的集合体。面对世界性的政治抗衡与经济竞争并行的转化时期,人们要审视冷战与冷和、信息社会与工业社会、物质与精神的三个方面的战略变位,以助推国际结构转化的进程。 相似文献
999.
何步兰 《兰州大学学报(社会科学版)》1997,(2)
西安事变和平解决后,蒋介石背信弃义,扣押了送他回宁的张学良。正当西安的“三位一体”积极寻求解救张学良的方案时,东北军内出现了武力解救与和平解救的岐见。1937年2月2日,主战派头头枪杀了主和派将领王以哲等4人,史称西安事变中的“二·二事件”。本文通过对张闻天在“二·二事件”发生前后的言行考察和研究,揭示了这一事件的性质、真相及经验教训 相似文献
1000.
张弢 《海南大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
儒、释、道三家哲学的共同特正是“无我相”;中国古典诗歌艺术的根本精神也是“无我相”,代表儒释道三家精神的诗人屈原、王维和陶渊明三派诗歌,以艺术手段显现至高无上之境──“物我皆忘”,“物我一体”、在此境界之中,诗歌作为艺术家心灵的外化,绝不是中纯的语言文字对情感的渲泄,而是生命中修炼境界的极致,通达这种“无我”的人格境界和艺术精神,正是中国诗歌艺术的根本精神, 相似文献