《黄帝内经》的"中和"观

《黄帝内经》作为中医学理论与哲学思想浑然一体的古代名著,荟萃了中国上古及秦汉时期的众多医学文献,涵盖了多种学科文化。"中和"观是儒家思想的核心观点之一,阴阳"中和"观也是《黄帝内经》的基本观点,可以说,阴阳"中和"观贯穿于《黄帝内经》的生理、病理、情志、治疗、养生等各个方面:"阴平阳秘"是人体生理的最佳状态;阴阳失和是致病根源;七情太过是阴阳失和的表现;协调阴阳是治疗原则;调合阴阳是养生之道。阴阳"中和"观就是突出人体自身的整体和谐性,强调人与天地这个系统的整体和谐。     

“夷夏之防”与“华夷一体”:中华民族共同体视域下丘濬民族思想蠡测——以《大学衍义补》为中心的考察分析

丘濬为明代鸿儒之一,乃理学之名臣。《大学衍义补》为其毕生著述中最倾心之作。“内夏外夷”与“防夷乱夏”构成了丘濬“夷夏之辨”的限阈格局与核心观点。其民族治理政策突出表现为以“民族自治”为主的德化慎远之策和以“怀柔招抚”为主的朝贡体系建构。“和守兼备”“安危并济”式的“御夷”原则加之“屯戍息民”与“攻伐七策论”共同形成丘濬对待“四夷”民族的安边之法。丘濬的民族思想具有“夷夏之防”与“华夷一体”的两大鲜明特征。     

靳青万的编辑学研究及其价值认知

作为20世纪90年代编辑学研究的重要参与者,靳青万的编辑学研究具有一定的系统性,形成了史观独特、自成体系的编辑学理论框架。他提出了文字创生的编辑活动起源论,按照编辑活动整体的文化形态和发展轨迹,划分并论述了中国编辑史发展的萌芽、形成、发展、繁荣四个时期。提出了编辑五体论,论述了"编辑五体"的概念、内涵和运行机制。在论述客体变革律、源体推进律、用体拉动律和主体创新律的基础上,运用"系统集成法"提炼出"推拉创变律",并把它作为编辑活动和编辑学的唯一的基本规律。     

焦虑与困顿:从《星形广场》看二战后犹太幸存者的生存意识

2014年诺贝尔文学奖获得者法国犹太作家莫迪亚诺的作品大多以第二次世界大战为背景,展现了战争期间巴黎被德军占领时期的历史。作者在其处女作《星形广场》中塑造了一个患有"神经官能症"的犹太幸存者,通过其看似癫狂的行为展示了反犹主义大屠杀带给幸存者的记忆创伤,描述了后大屠杀时代幸存者的生存意识:焦虑与困顿。作为大屠杀幸存者二代的法国犹太作家,莫迪亚诺对战后犹太人的创伤记忆是有着深入思考的,并试图在更普遍的意义上为他们寻找生存空间;他的作品既表达了对犹太民族命运的同情,也传递了对犹太民族狭隘性的批判,从而触发读者对"人类命运"的关注。     

茶典籍翻译中的互文关联与模因传承——以《荈赋》与《茶经》的翻译为例

互文关联与语言模因的传承相辅相成。在两者的互动中,新的词语表达得以接受并被复制进新文本,促进了语言模因的生衍发展。源于同一语域的茶典籍具有超强的互文性,其共同主题使文本中很多模因呈现复合体状态,形成强势模因,其共核的外缘在不断扩展,展现出茶文化的内涵与发展。以晋代诗文《荈赋》的翻译为例,探讨了如何通过追溯唐朝《茶经》中所包含的互文线索,使《荈赋》译文与茶文化模因“共核”保持一致连贯,同时以适当调整其翻译的“外缘”,使模因在英译本这一新宿体中与时俱进,致力于让传统茶文化更好地走向世界。     

机票“超售”之法律责任辨析

航空公司是否就\     

美国“无辜物主抗辩”近观

美国的“无辜物主抗辩”经历了从无到有,从弱到强的发展历程。在漫长的形成与发展过程中,美国法律逐渐探索出根植于美国法治土壤的独特的第三人财产保护制度。现行的“无辜物主抗辩”也为美国民事没收制度带来了新的发展力量。从历史发展的角度了解美国“无辜物主抗辩”的由来,并深入分析《美国法典》现行的“无辜物主抗辩”的相关概念及其适用,既是对美国民事没收程序的深入了解,更是中国今后在第三人财产保护制度上可以借鉴与参考的理论基础。     

航空产品责任诉讼初探——以美国立法与司法实践为视角

发生空难后,航空产品责任诉讼是受伤害旅客获得高额赔偿的重要途径,美国是航空产品责任诉讼的集中地,有着丰富的司法实践经验和较为完备的法律规定。航空产品责任诉讼的责任主体主要是航空产品制造商和航空器出租人,要使其承担产品责任,必须证明航空器存在设计、制造或警示说明缺陷。同时,美国法院常常会在航空产品责任诉讼中应用不方便法院原则,从私人利益和公共利益因素两方面进行考察,判断法院是否对案件行使管辖权。尽管由于法官自由裁量权的行使可能导致不同案件判决结果存在差异,但是通过对美国《第三次侵权法重述:产品责任》和相关案例的研究,在美国航空产品责任诉讼中原告的举证责任、不方便法院原则的适用标准等问题上仍有一些规律可循。     

奥尼尔《诗人的气质》中的文化身份叙事

作为爱尔兰移民后裔,加之生活的颠沛流离,奥尼尔对文化身份的归属和认同有着强烈的需求。游走于各种思潮之间,奥尼尔自身成为了被不同文化定义的主体,身份的多重性与分裂性与现实的焦虑产生交集,让奥尼尔能通过《诗人的气质》全方位、多维度地展现两种文化、两个族裔之间的冲突、文化身份的困惑与迷茫,展开了奥尼尔式的文化叙事与身份建构     

“一阴一阳之谓道”与中国十二生肖的阴阳

阴阳是中国古典哲学的元范畴,十二生肖是中国传统文化的重要组成部分。《周易》“一阴一阳之谓道”的精辟概括,深刻濡染了中国传统文化的方方面面。于十二生肖而言,十二种动物的有序排列,渗透了丰富的阴阳思想。如何认识这些阴阳思想,古人的切入角度有趣而又有异：有的从十二生肖的生理特征区分,有的以十二生肖的习性特征区分,有的以《周易》卦象区分。但不论如何区分,“一阴一阳”的哲学思想根深蒂固,这从一个侧面反映了中国人的象喻思维特性。