读亨利·米勒《北回归线》、《南回归线》

把无措、失意、潦倒转换成一种发泄机制,将整体世界固有的紧张、混乱、无序所引起的人的压抑成功地转移,米勒找到了最好的途径：文化暴徒。     

从《文学死了吗》叩询不死的文学性——米勒的文学观兼及中国1980年代后文学实践

"文学终结论"源自希利斯·米勒.学术界以该命题为研究对象形成对立的两派.因此,能否正确理解米勒的观点成为探讨问题的关键.米勒的《文学死了吗》从世界、作品、读者三个角度捍卫文学性,阐明了自己的文学观,并提出应对文学地位被大众传播动摇的对策.无论是从理论意义,文学自身拥有的超越其他大众文化的特质,还是从指导读者阅读的方法上,他均表达了支持文学的信念.这一文学观与中国1980年代后的文学实践具有同构性.     

一段被遗忘的历史：从《马列手册》到《分析手册》——阿尔都塞主义的发展与分裂

在对阿尔都塞哲学的既有研究中,人们容易忽视的是其光亮背后的一批优秀弟子。正是朗西埃、巴迪欧、米勒、巴里巴尔等学生与老师阿尔都塞之间的合作,以及后来学生们独立于老师进行的一系列政治理论实践,促进了“阿尔都塞主义”的形成与发展。回顾阿尔都塞主义在1964-1969年期间经历发展与分裂的历史,不只将丰富我们对阿尔都塞本人思想的理解,也将深化我们对整个法国当代哲学在1968年前后所经历的逻辑转折的历史认知,更加有助于我们走入由阿尔都塞曾经的学生巴迪欧、朗西埃、巴里巴尔等构成的今天法国激进哲学话语。     

关于《晚钟》变体“陌生化”的美学思考

俄国形式主义认为,艺术的过程就是事物陌生化的过程。超现实主义画家达利和后现代艺术家森村泰昌都对米勒的名作《晚钟》进行了“陌生化”的处理,但二者呈现出不同的美学特征。达利的《晚钟》实为他向超现实主义团体贡献的法宝“超现实主义物体”的一种,是用有意识来表现无意识,是对主体非理性的高扬;森村泰昌的作品则是对经典的戏仿,对传统的解构,只是其解构中有着明显的建构意识,即对当代文明的批判,这可以启发我们对后现代文化的美学特征作多元化的思考。     

《桥头瞭望》的戏剧空间建构及其伦理表达

空间的伦理性为发现和理解文学中的伦理问题提供了新视角。从文学伦理学批评来看,阿瑟·米勒的戏剧《桥头瞭望》通过语言、动作和舞台布景等方式建构戏剧的社会空间、家庭空间和心理空间,反映了居于美国中下层的意大利移民所面临的伦理两难、伦理身份的混乱和内心无意识的禁忌情感,打破了戏剧的“第四面墙”,在演员与观众构成的交往空间中直接进行伦理教诲,启发人们关注现实社会中伦理准则之间的冲突以及禁忌情感的潜在力量。     

美国总统难如人意

正奥巴马总统连任仅六个月,就处于内外交困的境地,学者阿隆·米勒联想多任美国总统不能使人满意的情况,总结出五个原因。总统职位本身的问题总统职位本身,为执政成功设置最大障碍,总统所面临的挑战远远超过他们手中的权力。开国元老们并不希望总统的职权很弱,但他们也要求,在过多权力与太少权力之间取得平衡,为此,构建政治制度的特点是相互制约制衡,其权力不是分隔而是分享。总统有很多权力,可通过下达行     

美国现代主义风景园林大师丹·凯利及其米勒花园

通过对美国现代结构主义景观设计大师丹·凯利及其早期作品米勒花园的介绍 ,阐明米勒花园在其作品中的地位 ,以及凯利在整个现代花园景观设计中所处的重要地位和起到的重要作用。     

新兴市场企业需要关注的趋势

<正>投资新兴跨国企业是富有远见的选择,但须作好踏上艰辛旅程的准备。未来十年,全球企业排行榜上最大的变化将是发展中国家企业的崛起。诸如中国的华为公司、印度的信息系统技术公司和南非的米勒啤酒公司等已经是全球性的大企业。但是,这股不可抗拒的力量还在增强。下一个微软公司和通用电气公司更可能出现在新兴市场,而不是出现在发达国家。然而,尽管2007年新兴的跨国公司前途光     

第八届全国尤金·奥尼尔学术研讨会在四川大学召开

为期三天的“第八届全国尤金·奥尼尔学术研讨会”已于六月十三日在四川大学降下帷幕。这次研讨会由四川大学外国语学院和中央戏剧学院联合主办,会议的主题是“世界之交看奥尼尔”。尤金·奥尼尔是现代美国严肃戏剧的开拓者,也是美国历史上唯一一位获得诺贝尔文学奖的剧作家。从１９１３年到１９４３年,他为美国剧坛留下了大量富于独创精神和执着探索的优秀剧作,一扫早期美国戏剧轻浮油滑的闹剧风格,使戏剧成为表现人生底蕴的有力手段,不仅影响了如阿瑟·米勒这样的美国戏剧家,对中国剧作家如曹禺等的启发也是不庸讳言的,在此世纪之…     

序言

编者按:由埃及著名学者侯赛因·卡米勒·巴哈丁著,朱威烈、丁俊译的<十字路口>一书已由上海外语教育出版社于2005年4月出版,特选录其中的"序言"、"译后记"及部分章节,以飨读者.