矿工的狗

仁慈是惟一不会失败的投资。迪克京是一只英格兰杂交狗。10年前,煤矿工人莱特在跳蚤市场上买到它。随着时间的推移,狗和主人变得亲密起来。从此,除了礼拜天,无论是刮风下雨,迪克京每天都要尾随莱特到煤矿上班。它在那里坐着或躺着等待8小时,惟一的目的就是等候主人下班出来。矿工们因此都认识它,都能叫出它的名字。换班的工人一到,只要看到     

艳丽食人花——也谈菲茨杰拉德笔下的女性形象

黛西与尼柯儿分别是菲茨杰拉德的作品《了不起的盖茨比》和《夜色温柔》中的女主人公。通过对这两个女性形象的对比分析,可以看出她们之间的共同点,那就是都是资产阶级上层社会的代表,兼具美貌和财富,但同时又丧失了道德观、责任感与同情心,是要靠吞噬别人的生命力才可以娇艳地活着的食人花。     

国内享利·米勒研究的现状与缺失

享利.米勒是一位与海明威和福克纳齐名的小说大家,然而他的作品只是从1993年才开始陆续进入中国读者的视野。最早介绍米勒的施咸荣探讨了米勒所受的褒贬及其生平、自传文体和他对后来作家的影响。袁洪庚从颠覆西方文明的主题思想和怪异独特的写作风格论述了米勒的创作特点。杨恒达主张把米勒看作西方现代文明的批判者和自我的重建者并试图找出米勒重建自我的内在心理原因。孙萍更多关注文本,指出米勒在现实中寻找到了心灵的归宿,并向读者揭示了他"爱心慈父"的一面。然而,与国外的米勒研究相比,国内对这位小说大家的研究大大滞后,除了上述提到的几篇生平介绍和对《北回归线》的评论外,米勒的大部分长、中篇小说都没有得到系统的研究,这不能不说是中国外国文学研究界的重大缺失。     

神性?人性?兽性——对《萨勒姆的女巫》中 “谬论”的解读

超越狭隘的现实功利性的理解，将阿瑟·米勒的《萨勒姆的女巫》放在更为广阔的审美视野中加以考察发现，该剧紧扣由原始思维逻辑所形成的“谬论”展开戏剧冲突，展现了萨勒姆镇荒谬地赋予一群无知无畏的小女孩命名的特权，将“谬论”当作法律审判惩罚无辜平民，从而深刻揭示出人类自身思维的局限性和由此而导致的人性堕落与良知犹在之间的冲突，警示人们拔除心中的魔障，从神性和兽性的诱惑中走出来，在人性的回归中提升生命的层次，锻造人的生命意志。     

作为重复的阅读

米勒在<小说与重复>中提出的作为重复的阅读理论的核心内容是:由于文本中的语言符号是自我分裂的,文本本源意义又先天缺失,所以任何阅读活动都是强行赋予文本某种意义的行为.值得反思的是,受到形而上学二元对立思想的影响,米勒的这套阅读理论中隐藏着诸多与解构主义理论相脱节之处.     

打开中巴交流合作的新窗口——访巴哈马国首任驻华大使馆馆长米勒

2006年7月31日,北京下起倾盆大雨.在朦胧的雨幕中,我们叩响了新建不久的巴哈马国驻华大使馆的大门.今天的采访对象是巴哈马国驻华大使馆馆长菲利普·米勒,一位肤色黝黑、笑声爽朗的中年男子.