论吕布形象单一化的演变过程

吕布以三国第一武将出现并成为一个有勇无谋且不忠不义的形象，经历了复杂的历史演变过程。通过对《三国志》《后汉书》《资治通鉴》等史书的阅读发现，早期对于吕布的描述较为丰富，并不局限于“有勇无谋”这样简化的形象，而直到《三国演义》中，吕布这种单一化的形象才最终被确立，并形成了后世对吕布形象的基本看法。原先不善武勇的吕布成为后世作品中武勇和不义的代名词，这其中既有复杂的历史成因，也跟《三国演义》具体的创作思路有关。     

谈电视剧《三国演义》的画面与镜头

电视画面是电视剧艺术的主要表现手段。电视剧《三国演义》将一个宏大的战争场面展现给了观众。画面是由 镜头组成的,《三国演义》的画面与镜头,总体特点是以动为主、动静结合、以长为主、长短交替,大量空镜头、特写镜 头、全景镜头和技巧镜头的运用,使画面更加真实,达到形象逼真、情景交融、以情绘景、以景衬情的目的。     

论三国的“兴也暴,灭也速”——评罗贯中的三国兴灭描写

作者认为“三国兴”是由于:1、内部团结即人和;2、创业者的战略决策正确;3、关心人民生活,得民心。“三国灭”是由于:1、统治阶级内部矛盾尖锐;2、立国后策略失误;3、最高统治者后来腐败,丧失了民心。     

试论电视连续剧《三国演义》表现古代战争之不足

试论电视连续剧《三国演义》表现古代战争之不足谭良啸８４集电视连续《三国演义》从总体上讲，是值得肯定的。它体现了原著中的政治理想、道德观念、价值标准，审美取向以及谋略智慧，几个主要人物形象的塑造也把握得比较好，尤其是曹操这个人物还有所突破。历史氛围也比...     

《三国志通俗演义》复仇观与孙吴文化

《三国志通俗演义》对于复仇主体行使复仇动机方式以及相关影响,都有多重表现。吴越地域复仇文化的长期侵染,和人们以此为尚的自豪感更是不应忽视的。鲁迅对来自复仇之乡的自已有复仇偏好,就毫不掩饰。小说在江东形象群尤其是孙权、徐氏等“超群杰出”的艺术表现中,围绕着主要人物的复仇观、人才观,从吴越复仇文化宝库和孙吴地区民间习俗中汲取了丰富养料。     

试论《三国演义》中人物的理智与情感

近年来《三国演义》研究趋于热烈,然则从情感方面着笔的文章尚不多见,本文拟从此入手,对《三国演义》涉及的人物作深入的开掘,这对帮助我们进一步认识这部巨著的价值是不无意义的。出 一 《三国演义》中的蜀汉集团的核心人物,都被一种情感的纽带所维系。刘备之所以深得人心,除了皇族身份的微弱影响外,主要以“仁义”之旗来感召的。可以说,蜀汉集团的兴     

食色:明代小说性格描绘的人性深度一说

明代小说对食色大欲的看法和表现,是复杂而矛盾的。在《三国演义》和《水浒传》中,形象对食欲和色欲的不同取舍态度,反映了元末明初士人的价值观;《西游记》在认同传统文化心理之时,又借助一些神魔形象传达出明代中叶的世俗欲求;《金瓶梅》则将食色大欲推上了极端。人欲的不同程度的表现,影响着形象的人性深度,而这些都受制于时代文化氛围和作家审美价值观     

"刮骨术”与‘‘疗妒汤’’简

东汉名医华佗，经验丰富，医术高超，成功治愈很多人的顽症，因而被称为神医。他最为人津津乐道的是为关羽刮骨疗伤。在《三国演义》第75回里，关羽打樊城时右臂中了毒箭，乌黑发肿，一般药石已无济于事，眼看一条胳膊就要废了，华佗就当机立断，对关羽的伤势进行刮骨疗毒，并佐以药物治疗，使他很快就健康如初，重上战场。     

周瑜身后的雅俗世界

先入为主,让我们在真相面前失去了辨别能力。作为一个历史人物,周瑜身后存在着两个截然不同的镜像。在正史与野史、官方与民间之中,1800年来,出现着形形色色的周瑜,并与那个曾经真实存在的周瑜,渐行渐远。在《三国志》里,陈寿对于周瑜的评价是,政治上高瞻远瞩,忠心耿耿;军事上胆略兼人,智勇双全;人格修养上,性度恢廊,情趣高雅。这个评价