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191.
王锋 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2008,29(1):52-55,179
善政只解决了根本制度问题,在善政之下还存在善治问题。如何进行善治?在一个良序社会中,善治主要体现在政府的公共政策上,因而需要对公共政策进行伦理分析,即要回答公共政策的正确与否、公平与否。公共性与偏私性、实然性与应然性、功利性与道义性是对公共政策进行伦理分析的三个维度。 相似文献
192.
193.
自我思想道德建设是个体发展和完善自己主观世界的思想道德活动,而不是传统意义上的思想道德教育方法或原则.作为相对独立的思想道德活动,自我思想道德建设具有自己的运动发展规律,也因之具有独特的研究论域.自我思想道德建设的学科依据、结构、过程和效益等是自我思想道德建设研究论域的基本构成. 相似文献
194.
史华慈的<寻求富强:严复与西方>以为严复作<天演论>的目的之一是为了反驳赫胥黎,替斯宾塞辩护,是不能成立的.这涉及到严复令史华慈大感困惑的一点:在决定论和唯意志论之间游移.这多少是因为史华慈深谙西方哲学中决定论和唯意志论的对立,而对中国哲学中从荀子到刘禹锡、柳宗元等,在传统的"天人之辩"上,主张"天人相分"的传统缺乏深入的了解,而严复恰恰是继承了这一传统.严复的理路,还可以在儒佛乃至民间心理中寻找到更多的依据,而史华慈所说的"力本论"其实是其一贯之道. 相似文献
195.
196.
197.
提出了云南省产业结构调整的总体战略,即巩固加强第一产业、调整提高第二产业以及大力发展 第三产业,还对三次产业内部各行业的调整战略进行了具体的分析。 相似文献
198.
199.
胡光波 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(4):153-156
陈伯海先生祖籍长沙,但生长于上海,言谈举止看似吴化。他自幼喜读闲杂之书,较早涉猎哲学典籍。进人大学后,广泛阅读中西文论,偏好思辨的苗头显露,独立思考的个性形成。1957年3月,华东师大召开大型学术研讨会,钱谷融先生因《论“文学是人学”》惨遭“围剿”,陈先生适逢其会,聆听钱师之论,大为服膺,即不顾严峻情势, 相似文献
200.
文章从多角度对第二代搜索引擎的现状进行了全面客观地分析 ,总结归纳出其所面临的困境 ,从技术角度提出第三代搜索引擎将采用何种新技术、将会形成何种标准技术框架来提高搜索引擎的性能 ,实现其质的飞跃 ,以满足人们的需要。 相似文献