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71.
拜读张可礼先生的新作《东晋文艺综合研究》(山东大学出版社 2 0 0 1年版 ) ,我感触最深的是本书扎实而深厚的资料功底 ,和张先生那务实求真的严肃学风。十年磨一剑 ,功夫不寻常。若从搜集资料算起 ,先生此书足足构思与写作了十年 !先生在《后记》中说 :“在 80年代后期 ,我就想对东晋文艺作一点综合的探讨……资料是研究的基础。为了使自己的探讨有一比较坚实的根柢 ,我前后用了六年多的时间 ,编写了《东晋文艺系年》一书。此书 1 992年7月由山东教育出版社出版。同年 ,我以‘东晋文艺综合研究’为题 ,申报了中华社会科学研究基金项目 ,结…  相似文献   
72.
73.
《世说新语》产生的南朝刘宋时期,正是佛教从边缘文化上升为主流文化的时候.其编纂者们大多崇信佛教,其所述人物,多与佛教关系密切,甚或直接为佛教僧侣.这些富有个性化的崇佛士人和佛教僧人的群像,艺术地再现了佛教在东晋时期的活动状况,对后来《僧传》的撰写,尤其是僧人形象的生动描绘,产生了一定的影响.  相似文献   
74.
独化于玄冥之境是郭象玄学的中心命题,它强调以超功利的心态对待天地万物,进而达到与自然冥合为一的精神境界.这一观点对东晋士人产生了深刻的影响,他们普遍具有一种超功利的审美态度,追求内心宁静闲适的境界.在这种心态的影响下,东晋诗歌呈现出与以前迥然不同的审美风格.  相似文献   
75.
公元416年,东晋太尉刘裕分兵数路北伐,历时一年,最终灭掉了建都于长安的后秦政权.刘裕这次北伐取得胜利,除了战略布署得当、充分利用了后秦内乱的机会以外,主要原因是此次战争类似祖逖、桓温的北伐,负有收复中原、统一南北的使命,得到了中原汉族人士的响应和支持.刘裕北伐后秦,也是东晋历次北伐中最成功、影响最深远的一次.  相似文献   
76.
玄言诗是魏晋南北朝时期由一群有着特殊审美趣味和人生观念的文人所创作的一种文学形式,是我国古代诗歌发展链条上不可或缺的一个环节。东晋是玄言诗发展的至盛时代,内容上已经不再是对玄理的一味陈铺,而是把一些自然景物引入玄言诗中来作为喻象,尤其是东晋后期"融玄于景"这一类玄言诗更是把玄理融入到自然山水中,开启了山水诗的先河,其类型和价值值得我们深入研究。  相似文献   
77.
78.
李沅  牛维祥 《金陵瞭望》2008,(23):51-52
没有桃叶渡美丽浪漫的千古佳话,也没有长千里“郎骑竹马来”的纯真图景,表面上看,下关许多老街巷地名成因简单,称呼直白.似乎没有太多的文化典故可挖。其实,早在东晋时期,已是江南地区的漕运、贡运、军运中心的下关.独特的水陆交通枢纽地位令它的历史风貌别具特色。  相似文献   
79.
谢安(约公元323—389年)。字安石.被朝廷授为征西司马时已40多岁,后累升迁,官拜侍中(即宰相),又受简文帝顾命.东晋孝武帝时为骠骑将军录尚书事。拜太保。谢安神识机敏。风宇倜畅。具有团结协调同僚的雅量、知人善任、任人唯贤的清明和临危不惧、运筹帷幄决胜千里的高识。  相似文献   
80.
春夏秋冬,四季幽美的景物,赏心悦目,牵动了多少诗人的心魄……东晋画家顾恺之的一首五言诗,题为《春夏秋冬》,把四季分嵌于句首,诗曰:春水满泗泽,夏云多奇峰。秋月扬明辉,冬岭秀孤松。以画家的眼光,写出了四季的自然景物。  相似文献   
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