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141.
生活干广东原乐昌县东西二山一带的过山瑶有悠久的历史,元明之际已在此生息繁衍,与今日生活在这一带的瑶族有前后继承关系.在明正德九年至清道光十一年的300多年中,乐昌瑶先后三次起义反抗封建王朝,是北江上游地区瑶族之首.由于耕作方式,王朝征剿和征调等原因,从明初起乐昌瑶相率向外迁徙,今生活于湖南、广西、贵州、云南等4省区24县以及越南、老挝、缅甸、泰国、美国、加拿大和法国等国的过山瑶,多称他们的祖先来自乐昌县.乐昌东西二山(其中西山在今乳源瑶族自治县必背镇一带)是过山瑶的重要祖居地之一.过山瑶尤其国外过山瑶对乐昌怀有特别的感情,主要由于从乐昌外迁的瑶族众多,以及乐昌有一段令他们难以忘怀的日子和引以为自豪的历史.  相似文献   
142.
试从三个方面论述东西小说中的"残缺"镜像:身体的残缺、心灵的残缺和家庭的残缺,并指出其残缺书写的终极理想所在.  相似文献   
143.
一世上物质千千万,有许多东西是你的,但又不是你的。一财主虽拥有良田千顷粮食万担,可他一天只能吃三餐,你能说那如山的粮食都是他的?不,只有吃进他肚子里的粮食才真正是他的,等他吃完了最后一口,那多余的粮食不过是他替别人暂时储藏着而已。  相似文献   
144.
她曾经从自己饱受虐待的童年岁月里顿悟到母爱对于孩子的重要性,于是她开始用母爱实践着自己的特殊教育方法,对于孩子所犯的任何错误,她都只是温柔询问,而从不去断然批评……  相似文献   
145.
父亲嗜赌如命,母亲选择了中秋节之夜自杀,爷爷又在元宵节当天被牛顶撞身亡,弟弟被骗进了传销魔窟……劫难排山倒海般向她压来,这个柔弱女孩的命运将何去何从?  相似文献   
146.
徐浩程 《决策》2007,(3):23-25
"两江明珠耀荆楚,三峡门城迎天下."这是对位于长江与清江交汇处的湖北宜都的精彩概括. 宜都曾经阔过:20世纪50年代宜都被国务院命名为宜都工业区;60年代大批三线军工企业迁建宜都;改革开放之初,五小工业异军突起,其松木坪镇跻身全国东西合作示范区.  相似文献   
147.
张伟 《中国扶贫》2016,(15):14-19
我国幅员辽阔,西高东低,东部因为有漫长的海岸线和出海港口可得全球风尚之先,尤其改革开放后,这一优势更被发挥得淋漓尽致。东部发展高歌猛进,日行千里,西部渐渐成为偏远闭塞落后之地,东西部差距日益加大,成为共和国不能承受之重。1996年,党中央、国务院根据邓小平同志共同富裕和两个大局战略思想,为缩小东西部差距、促进区域经济协调发展,做出一项重要战略决策:安排东部沿海发达省市对口帮扶西部贫困地区。  相似文献   
148.
五四东西文化论战是中国思想史上的一件影响非常深远的大事。20世纪90年代以来,学术界从论战发生的背景、论战的概况以及对论战的评价等方面作了较全面的研究,取得了很大的成绩。但是也还存在一些不足:一是研究中还存在着非历史主义的倾向,二是系统性不够,三是研究方法有待进一步完善。  相似文献   
149.
传统观点认为《精卫填海》描写的是:炎帝的女儿精卫由于在东海玩耍不慎淹死,为报仇,她化作精卫鸟,经常把小石子、小树枝之类的东西投入东海,以向世人昭示自己永不屈服,委婉地表达了同大自然作斗争的决心。如果《山海经》是夏代益所作,那么这种理解,流传至今,至少也有四千年了。这个古老的神话故事,对中华民族不计力量对比大小,勇于复仇的意志,起到了鼓舞作用。  相似文献   
150.
元尚 《北京纪事》2009,(8):91-94
喜欢收藏的人有两种,一种是专题收藏,另一种是凭自己的爱好收藏,喜欢什么就藏什么,没有一定之规。秦东苑就属于后者。这和他性格有关,他打小就是个见异思迁的人,什么东西看着好,兴趣马上就转移过去,几十年来的生活,用他的话说,是一路丰富,一路快乐。  相似文献   
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