南锣鼓巷里的社工脚印

社会工作是一个专业，也是一个职业。北京市东城区助人社会工作事务所成立于2009年4月28日，事务所的目的就是使专业的助人职业化。刚开始，我们也以“专业”自居，以“专业”身份在社区开展小组活动、个案咨询、心理支持服务，但社区居民却依然对我们感到生疏。     

小锄头,大锄头

父子俩一人扛着大锄头,一人扛着小锄头,去路边的田间锄草。不多时,只听远处传来一阵锣鼓唢呐声,原来是村里的栓柱今天娶媳妇。     

晚霞映照社区红

在赣州市章贡区,一提起西津路社区,几乎无人不知,无人不晓。该社区老年活动开展得红红火火,在全区43个社区中第一个被评为"全国文化先进社区",中共中央总书记胡锦涛以及贾庆林、周永     

土家族“民间交响乐”活跃于丧葬文化探秘——建始丝弦锣鼓调查与研究

被称为土家族“民间交响乐”——建始丝弦锣鼓有着深厚的文化底蕴和广泛的群众基础,随着时代变迁,丝弦锣鼓现主要活跃于丧葬文化。若能对其进行创造性的继承和改造,对促进土家族地区社会进步有重要作用。     

劳动进行时:土家薅草锣鼓

薅草锣鼓,又称打鼓歌、薅草山歌,是土家族地区一种伴随劳动生产、民歌与响器相结合的独特民歌表演艺术形式。2006年,薅草锣鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,2008年后,进行了项目扩展,共计公布了由湖北、四川、江西3省8个县市申报的8个子项目。土家人在薅草季节,聚集数十乃至数百人进行集体劳动时,请民间艺人击鼓、敲锣、唱山歌,歌手面对薅草劳作者逐渐后退,边打、边唱、边舞。薅草众人则一边薅草一边和唱。     

土家族薅草锣鼓的文化内涵与价值

薅草锣鼓是土家族民俗体育的重要组成部分,是首批入选国家非物质文化遗产的特色民俗体育项目。近些年来,由于外来文化的冲击,年轻人对本土文化缺乏认识,对传统艺术的继承存在不足,一些原生态的民俗体育项目面临消失的危险。通过对薅草锣鼓的起源、传承、演变过程的考察,探究其文化内涵与文化价值,有利于我国区域民俗体育文化的保护与发展,推动我国民俗体育研究向纵深方向发展。     

湖北薅草锣鼓的分布与特点

薅草锣鼓是湖北全境都流行的民间文学样式,是长江中游联曲体民歌的代表。依据近三十年来湖北各地编印的《民间歌谣集成》,结合田野考察和文献追溯,可以发现,薅草锣鼓是湖北省一种有代表性的民间文艺形式,可将其分为荆楚、秦楚、巴楚、吴楚、晋楚和土苗六个亚文化圈。在每个亚文化圈中,薅草锣鼓的民俗特点与艺术风格均存在共性与差异。     

穿越大山的铁骨之声——探寻土家石工号子

正六月太阳当头晒,喊起号子抬起岩。巾带杠子两边摆,打杵成行往前抬。对门幺妹笑呵呵,这边情哥好口渴。若是幺妹喜欢哥,快点过来送茶喝。这是湖北咸丰代代相传的抬岩号子《留郎号》中的精彩唱词,每当这充满乡野韵的号子"喊"起的时候,仿佛落寂的千古绝唱,震撼     

弘扬 传承 发展 创新——恩施土家族苗族自治州宣恩县民宗局开展民族文化工作回眸

正民族文化是各民族群众在长期的社会历史发展进程中创造出来的宝贵财富,是一个民族赖以生存和发展的基础。恩施土家族苗族自治州宣恩县生活着土家族、苗族、侗族等各族人民30多万人,保留了较好的民族传统文化和各具特色的古建筑。丰富的民族文化构成了宣恩独具特色的原生态民族文化旅游资源,