全文获取类型
收费全文 | 4305篇 |
免费 | 65篇 |
国内免费 | 19篇 |
专业分类
管理学 | 311篇 |
劳动科学 | 24篇 |
民族学 | 281篇 |
人才学 | 310篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 674篇 |
理论方法论 | 256篇 |
综合类 | 1831篇 |
社会学 | 678篇 |
统计学 | 21篇 |
出版年
2024年 | 55篇 |
2023年 | 224篇 |
2022年 | 157篇 |
2021年 | 174篇 |
2020年 | 159篇 |
2019年 | 210篇 |
2018年 | 45篇 |
2017年 | 101篇 |
2016年 | 135篇 |
2015年 | 184篇 |
2014年 | 396篇 |
2013年 | 262篇 |
2012年 | 289篇 |
2011年 | 307篇 |
2010年 | 240篇 |
2009年 | 272篇 |
2008年 | 294篇 |
2007年 | 210篇 |
2006年 | 112篇 |
2005年 | 95篇 |
2004年 | 100篇 |
2003年 | 66篇 |
2002年 | 68篇 |
2001年 | 67篇 |
2000年 | 66篇 |
1999年 | 30篇 |
1998年 | 29篇 |
1997年 | 11篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有4389条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
72.
唐代鞍马美术在写实的基础上形成了昂扬矫健、崇高优雅的风格特征.文章运用图像学原理对这一风格的成因进行了分析,认为这种风格的形成既与相马术有重要的关系,同时又与唐朝大量涌入的西域马息息相关,前者主要从解剖学意义上形成了唐代鞍马绘画的造型特征,后者则从精神气质上影响了其审美特征. 相似文献
73.
韩芳 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4):180-180
随着新课程改革的逐步深入,留给我们教师的思考也越来越多,怎样能在有限的课堂上,发挥无限的教育力量,使学生得到更多、更新、更准确的知识,同时能很大程度提高课堂教学的实效性,值得我们深思. 相似文献
74.
关纪新 《福建论坛(人文社会科学版)》2009,(2)
以往,关于老舍与满族历史及精神文化是否存在关联的问题,未受到学界的重视.笔者通过多年研究,得出一系列肯定结论.应当透过老舍研究个案,加深理解中华文化以及文学多元并存、交流互动的历史与现实,加深理解国内多民族的文学"你中有我,我中有你"的客观情状.只有在文学研究界普遍确立中华多民族文学史观,未来的中国文学研究才会浑然汇通.研究者们确立中华多民族文学史现与否,将直接影响到其学术工作的得失益损. 相似文献
75.
世界体系中的"华南经济圈"及其参与中国-东盟自由贸易区的优势问题--全球化背景下的华南经济圈研究之一 总被引:1,自引:1,他引:1
世界各地的华侨华人经济联系建构了世界华商网络 ,并以此融入世界体系 ,形成了整个“中华经济圈” ;而包括粤港澳台闽桂琼在内的“华南经济圈”则构筑了“中华经济圈”的圆心 ,并维系其经济增长 (“圆周半径”)的动态平衡。“华南经济圈”由闽台经济区、珠江三角洲经济区、环北部湾沿岸经济区和环南中国海经济区所构成 ,它参与中国———东盟自由贸易区的优势主要在于地缘经济优势、特区经济优势和会展经济优势 相似文献
76.
中国民间剪纸的变迁与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
中国民间剪纸的历史源远流长,是我国各民族人民在生产劳动过程中经过世代创作,积累而成文化结晶,也中国民间美术的主体艺术形式之一,其所特有的乡土文化气息反映着广大劳动人民的生活和审美情趣,传承着中华民族的艺术特色和本土精神。从东汉蔡伦发明造纸术有了真正意义上的剪纸起,至今己有2000多年的历史。据考证,最古老的民间剪纸是在新疆吐鲁番古墓发掘的“对鹿”、 相似文献
77.
78.
期刊美术编辑的主要工作是装帧设计。装帧设计是期刊存在形式的重要体现,是对一本期刊从封面到内文的整体形象设计,它作为一种独立完整的美术形象体现、相融在期刊中。实践证明,众多期刊得以成型并广受欢迎,没有美术编辑的装帧设计是不可想象的。改革开放以来,在我国和各省每次开展的书刊质量评比中,装帧设计都被列为重要的评分事项而受到关注。随着时代的进步,物质文明、精神文明的不断发展,以及先进科学技术的应用, 相似文献
79.
仲伟通 《中国石油大学学报(社会科学版)》2016,(3):84-88
对于社会主义文化强国建设而言,中华优秀传统文化、社会主义核心价值观是不可或缺的重要话语体系,是国家软实力的显著标志。中华优秀传统文化与社会主义核心价值观在逻辑运演与实践运行上体现出密不可分、水乳交融的内在契合。中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的涵养之源,社会主义核心价值观是弘扬中华优秀传统文化的价值导引,中华优秀传统文化与社会主义核心价值观可以实现现实联动。只有寻求中华优秀传统文化与社会主义核心价值观的静态支撑、动态联缀,才能更好构筑"四个全面"战略布局的价值向度,强力推进中华民族伟大复兴中国梦的顺利实现。 相似文献
80.
赵现海 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2020,(1):87-99
古代中国凭借自身在东亚、东南亚、中亚等亚洲部分地区的强大实力与明显优势,通过军事,以及政治、经济、文化等非军事手段,逐渐与异域政权形成宗主—藩属关系,从而在亚洲形成以中国为主导的区域国际秩序,可称之为"中华亚洲秩序"。中华亚洲秩序与欧亚大陆其他文明秉持"无限扩张主义",尽力构建疆域尽可能广阔的区域国际秩序,甚至全球国际秩序不同,是秉持"有限扩张主义",在亚洲地区建立的"有限"的区域国际秩序。对于古代亚洲国际秩序的理解,不应简单地从在西欧历史经验基础上建立的现代国际秩序及相关理论视角出发,而应回到古代中国与亚洲地区传统的区域国际秩序的历史实际,构建具有中国乃至亚洲特色的国际关系理论,以揭示古代亚洲区域国际秩序的历史特征。 相似文献