“准老人”怎样排解心理困扰

1999年．我的人生正处在低俗．工作调动迟迟没见回音，我看好的是一家效益不错的单位，手续都办好了．但对方的一把手迟迟不签字。我一筹莫展．原单位也辞了职．在家里无事可做。男友看我在家里闷，便给我买了一张去泰山的车票．让我去那里玩两天散散心。     

湖南“全省民委主任会议”经验交流集锦

湘西土家族苗族自治州民委　　2004年紧紧围绕“共同团结进步,共同繁荣发展”这个主题,在全州民委系统组织开展民族团结示范工程、民族文化示范工程、百组千户奔小康示范工程,引领全州民委工作全局,成效显著,为民委工作增添了新的亮点和色彩。 怀化市民委　　紧紧抓住2004年是通道侗族自治县成立50周年的契机,围绕县庆活动,通过协助指导、衔接项目资金及向有关部门请示汇报等方式为县庆献策出力,在资金规模方面获得突破,成为2004年怀化市民族工作一大亮点,为相继而来的江华、城步等自治县的逢50庆典作出了良好示范。 江华瑶族自治县民宗委　…     

骑行西藏（1）

不知不觉已回西安半个多月了，我的脸色已不再黝黑，脖子上的晒伤已慢慢愈合，人也逐渐从长期饥饿感中解脱出来。有时在清晨的床上睁开眼睛，却很难相信自己已是在温馨的家里，很难相信西藏的骑行生涯已经结束了。有时外出，我依然习惯对迎面走来的陌生人微笑说“扎西得勒”；     

正确把握当代中国意识形态的走向

改革开放以来，中国的意识形态发生了令人瞩目的变化。但当前，在把握当代中国思想界的走向时，很容易产生两种偏向：要么淡化传统意识形态，要么重新将一切意识形态化。我们应该如何把握当代意识形态弱化与强化的态势，避免在意识形态问题上的重大失误，这是当代中国面临的一大课题。本期学习栏目将与您一起关注这一课题。     

我国城乡统筹发展与结构调整的几种模式

一、珠江三角洲“以城带乡”的发展模式珠江三角洲地区的“以城带乡”城乡统筹发展模式颇具特色,在改革开放以来的二十年中走出了一条具有自身特色的城乡一体化道路。其最大的特点是,通过整体的规划,促进地区城镇空间布局的调整,通过城镇结构的优化来实现城镇的集聚与扩散效应,从而带动乡村经济的发展,实现城乡经济结构的调整和融合。其具体做法是:在城乡整体布局总体要求上,珠江三角洲以大中城市带动中小城镇和乡村,空间布局城乡一体。注重城市群体和城乡一体化的总体规划;大、中、小城镇及农村,在规划自身的发展时,不离开总体规划各搞一套…     

论中西方文化的区别与融合

和谐社会中的文化建设应该传承传统文化中的精华,把民族文化中最优秀的东西作为和谐社会的基础,同时融合西方文化的积极成果,创造出具有民族特色和时代精神的新文化。因此我们有必要对中西方传统文化进行比较研究和探讨,对其差异优劣有一比较客观平实的评价,更好地吸收西方文化     

我国高校文科学报的“当代化”论

高校文科学报的“当代化”是相对于时下盛行的“现代化”而言的。它是根据我国高校文科学报的发生及其发展历程的阶段性特征 ,以及“当代化”所蕴涵的人类文明进程的阶段性定位和“与时俱进”的时代性体现的科学内涵而提出来的。“当代化”具有现实性和求真性的鲜明特征 ,对于 2 1世纪我国高校文科学报的发展是一种求真务实的选择。     

“孤残儿童的伟大妈妈”——记荣获“中国十大女杰”的湖北省黄冈市社会福利院院长杨金花

一个人做一件好事并不难,难的是做一辈子好事。面对孤老残幼痴呆病傻的弱势群体,杨金花同志三十年如一日,承受了常人难以想象的重负和艰辛,始终以高度的责任感和无私奉献的精神关心、爱护他们,把青春奉献给了黄冈的福利事业,用心血和汗水为孤老残幼构建了一个温馨和谐的家园。将社会福利事业视同自己的生命,将孤寡     

中国传统文化与现代平面设计探究

使平面设计更具民族性和传统文化的特性是中国现代平面设计走向世界的根本,也是立足世界的基石,因此现代平面设计应从儒、释、道等传统文化中吸取养份,立足于本民族的文化传统及审美意识,表达本民族人民的思想感情和艺术审美情趣,把中国传统文化的精髓融入到现代平面设计的理念中,进而创造出独特的设计风格.     

成渝口水仗——“码头”与“茶馆”的永恒对话

成都盖碗茶成都地道的茶馆多以使用三件头(茶碗、茶盖、茶船),也就是“盖碗茶”而驰名。盖碗茶为成都茶馆所独创,而茶碗、茶盖、茶船又寓意为“天盖之(茶盖)、地载之(茶船)、人育之(茶碗)”。它包容了蜀人朴素的人文思想。盖碗茶、碗上加盖,既可保温,蒸发茶叶、加浓茶味、卸下茶盖,又可散热,使其温凉适宜。茶水须趁热而饮,方能泌脾、提神、清心。临时以茶船托起茶碗,擎而斜扣或半扣茶碗,从茶碗与茶盖缝隙间细吮茶水,不仅免使茶叶入口,又十分优雅惬意。“自秦取蜀而后,始有茗饮之事”。成都便泡在茶碗中“几千年了”。“扬子江中水,蒙山顶上…