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991.
《看不见的人》与《小癞子》等流浪汉文学的异同 总被引:1,自引:0,他引:1
美国黑人作家拉尔夫·艾里森 (RalphEllison)的小说《看不见的人》是流浪汉文学的经典之作。艾里森通过一个黑人流浪汉在寻找自我的流浪中 ,审视自我 ,探求自我存在的价值和意义来反映美国社会中现代人的自我异化和生存困境 ,以及民族岐视和压迫 ,隐喻现代社会普遍存在的精神危机。通过《看不见的人》与《小癞子》等经典流浪汉文学的比较 ,可以领略艾里森创作手法、人物塑造及语言选择的独到之处 相似文献
992.
三十年汉族人命名趋势研究 总被引:1,自引:0,他引:1
人名一直以来反映命名者的社会心理和精神风貌,同时也反映整个社会的经济和文化发展状况。本文从社会语言学角度分析对比了北京市1978年出生和2008年出生的汉族人名,发现三十年间的人名差异主要表现在两字名普及、常用字不同、叠音名减少、男女性格特征淡化、从四字成语或俗语中取名、虚词使用增多等方面,此外人们命名在保留传统习惯的同时也受到国外文化的影响。但是三十年前命名的问题现如今依旧存在,本文就此提出了命名时应注意的问题。 相似文献
993.
语篇是一个有着层级结构的关系系统,该系统由一套有限的小句关系纵横交织形成。转折关系是一类典型的小句关系。以往转折关系的研究多集中于从微观层面对转折连接词的研究;而我们将转折关系置于语篇的宏观层面中,探究其在二语学习者议论文中的篇章建构功能。这对于进一步认识转折关系,丰富和完善小句关系理论,指导二语写作教学具有积极的意义。 相似文献
994.
晚清以前,清廷同周边国家与地区建立了以朝贡为主要特征的宗藩体制.维护宗藩关系的宗藩意识成为人们的固有观念.随着西方国家对东方国家的入侵和西方思想的传入,人们固有的宗藩意识淡化,国家主权意识增强.在处理属国相关问题时表现为将国家利益放在第一位,继而兼顾宗藩关系.在二者不可兼得时,放弃宗藩关系.时人这种意识的转变对宗藩体制的解体和近代民族国家的形成起到了很大作用.北洋大臣李鸿章在中法战争中同法国方面的四次谈判就表现了这种意识的转变. 相似文献
995.
中华人民共和国建国14年后,法国决定承认中国并建立外交关系,不仅是法兰西第五共和国政府奉行独立自主外交政策的结果,也是戴高乐主义在法国谋求世界大国地位和重返东南亚的战略中的具体实践.而此前,法国之所以迟迟对中华人民共和国不愿承认,最重要的原因在于法国在经济、军事上对美国援助的严重依赖,导致其在外交上不能独立自主. 相似文献
996.
创世神话是人类童年时期蒙昧幻象的产物,神话反映的“是民族精神最集中,最本色的闪光,是民族文化最悠久古老,最顽强健壮的生命之根,也是民族文化最本质所在。”各类的创世神话虽大体上相似,但不同的地域环境、意识形态、文化观念以及思维模式,必然导致其神话体系的个体差异。原始神话中包含的民族文化的内在遗传因子是解读、破译一个民族基因密码的重要方式,也是能清晰照见原始人生产生活方式、思维模式、 相似文献
997.
黄玉花 《吉林大学社会科学学报》2015,(3):148-155,176
汉韩语言对比在汉语作为第二语言教学、汉韩翻译等应用领域均发挥了重要的指导作用,但是目前高质量的研究成果不多,对比研究陷入诸多困境。汉韩语言对比学界有识之士已经认识到学科建设的重要性。全面总结汉韩语言对比学科发展史,统一和规范汉韩语言对比的学科术语,认清它在理论语言学中的地位,明确汉韩语言对比的理论研究目标,拓展宏观对比,完善多元化的理论方法,是当今汉韩语言对比研究亟待着手的工作。 相似文献
998.
王红旗 《暨南学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
严歌苓的《妈阁是座城》与张翎的《阵痛》两部小说以家族伦理寓言神话,女性情感体验与历史记忆,对两性个体人性的复杂嬗变进行批判与反思;两部小说诠释纯洁的母性关爱伦理是人类“完整的人”的人性善根,男性“大我”赌性顽疾和着金钱物欲的变异对现世代人性的破坏力。从家族基因遗传对民族性与人类性进行开掘,呼唤现世代人类心性的“母性归属”。以母亲强大自我内在性的、超验性的人性张力,揭示母亲以大地般的坚韧与顽强、博爱和圆融,迸发出的母爱精神的“永恒能量”。 相似文献
999.
1000.
杨阳 《北京科技大学学报(社会科学版)》2019,35(6):34-41
研究基于评价理论介入系统,对比分析英汉科技论文中介入资源的使用异同,以期为英汉科技语篇的对比研究提供一个新的研究视角,同时也为英语学术论文写作教学提供一定的借鉴。通过对60 篇英汉科技论文的定量分析表明,英汉科技论文中介入资源在论文各部分的分布不均衡,在两类语篇中的分布既有相似之处又有差异。同时,各类介入资源在英汉科技论文中的使用频次也有差异。这种差异与中西方的思维方式有关。 相似文献