交错的历史：1950年代的中国农村妇女——《村庄视野中的阶级、性别与家庭结构：以1950年代湘北塘村为中心的考察》

李斌《村庄视野中的阶级、性别与家庭结构：以1950年代湘北塘村为中心的考察》一书,以湘北塘村为个案,通过大量的口述资料和地方文献,质疑和深化了前人关于妇女解放和男女平等的经典论述。不同于以往革命史叙事下以国家为主体的论述,作者紧紧围绕性别、家庭和阶级三个维度,从女性视角出发,展现了农村妇女在解放前、土地改革时期、农业合作化时期和“大跃进”运动时期中切实的出境和生命体验,揭示了不同时期男女平等与不平等、妇女解放与未解放的复杂性,因而也刷新了我们对1950年代中国农村妇女的认识。     

有梦,北京等你来——湖北建始县大山英才赴京参加“乡村·中国梦”素拓活动侧记

正微信朋友圈建起来,心随动车动起来。2014年8月21日2时50分,湖北恩施州建始县首届"乡村·中国梦"心爱素拓活动的20名少数民族乡村青少年英才踏上前往北京的列车。这些走出大山的优秀大学生村官、优秀乡村医生、优秀乡村教师和品学兼优的学生,在北京的5天时间里,不仅开阔了视野,历练了内心,感知了使命,思创了未     

体验式乡村旅游的发展现状及前景分析——以武汉市为例

自2011年国家"十二五"规划把发展乡村旅游上升到国家政策的高度以后,体验式乡村旅游日渐兴起,备受游客青睐,成为最具发展力的乡村旅游模式之一。本文通过对武汉市体验式乡村旅游的实证研究,利用ASEB栅格分析法,研究体验式乡村旅游的现状,包括旅游资源、客源市场、现在问题、市场潜力等,并针对现存问题提出相应对策建议,以创新乡村体验式旅游的发展模式,提升其吸引力,促进乡村旅游业的发展和成熟。     

乡村旅游对农村经济发展的影响

近几年,乡村旅游的人数和规模呈现出了持续性增长的趋势,越来越多的人们选择以乡村旅游的方式来满足自身亲近大自然、放松身心的需求。乡村旅游不仅属于农村的自然资源,也体现出了鲜明的文化价值,极大地推动了农村旅游产业的进一步发展与进步,也为农村经济的快速发展注入了新鲜的活力。乡村旅游与农村经济之间具有紧密的联系,应该采取积极有效的措施充分发挥乡村旅游在农村经济发展过程中的促进作用。     

乡村教师科研培训课程体系的构建——基于粤西北的调查

调查显示，乡村教师的科研处于初始或停滞状态，亟需构建科研能力培训课程体系。乡村教师缺乏教育教学反思能力是现实中普遍存在的问题，为此要加强对乡村教师教育理论知识的重温与重构。另外，针对乡村教师科研热情不高的现状，要建立科研培训课程体系。一方面，根据教育实践问题为科研活动提供研究方向，设置侧重科研过程原则性和步骤性的培训课程；另一方面，将乡村教师在日常教育教学中生发的心得体会和经验总结转化为科研论文，设置科研论文写作的培训课程。     

论琼斯《乡村梦想》的自闭症主题

《乡村梦想》是澳大利亚新生代浪漫主义作家琼斯的代表作，小说延续了作家对澳大利亚乡村爱情和社会问题的一贯关注。小说的精妙之处在于在浪漫爱情叙事主线背后还隐含着一条以自闭症为主题的隐性叙事。威尔作为一个有着正常人思维和智力的自闭症患者，其自闭症不仅给家人带来多重影响，也将澳大利亚西部乡村自闭症这一隐性生存群体的艰难生存现状及被社会忽视的严峻现实置于公众视野。威尔的自闭症与蒙蒂的农场梦、威尔的自闭症与菲斯的慈善梦、威尔的自闭症与父母的康复梦是小说建构的三重梦想，与此并行不悖的是小说关于自闭症群体在澳大利亚西部乡村隐性生存之境危害性的深层忧思。作家对澳大利亚西部自闭症的关注体现了作家作为公共知识分子应有的人文担当和社会担当。     

大众传媒与当代乡村文化的表征重构

在乡村文化发展的过程中,大众传媒扮演了极其重要的角色。传统媒介如报刊书籍,在乡村文化初步发展中充当了内外输送信息流的载体。而大众传媒经过时代和科技的改进后,则为当代乡村文化建构实现转型提供了传播渠道,主要表现在更新乡村生活群体的思想观念、促使农民生产生活方式转变和重构传统文化的表现形式三个方面。在探讨大众传媒与当代乡村文化之间的关系时,如何保存乡村文化的独特性,如何深层挖掘乡村文化的精神内核,如何把控传媒与乡村教育的相互作用力,也同样值得人们反思与探究。     

论“十七年”中国乡村文学中的家庭历史变革

新中国的成立使获得崭新身份的公民们第一次拥有了自我家庭之外的空间寄托,甚至一度几乎完全转移了人们曾经给予家庭这一私人空间的历史热情.反映在“十七年”中国乡村文学中,即合作化、人民公社等政府行为,加之离婚、分家等民间行为,广大村民们的家庭结构以及生活方式均出现了前所未有的时代性变革；家庭的淡出直接宣告着国家显赫社会地位的确立.     

论马克思生态哲学立场及其世界观、价值观的创立

马克思的哲学思考,是从"人所引起的自然界的变化"开始的,这就既有自然性,又有人类性,从而为自然主义和人本主义的态度奠定了基础。马克思强调要从"自然主义和人本主义"把握世界,由此形成了马克思的人类学生态学的双重一体的哲学立场。马克思强调人类学的自然界和自然界的人类学,并由此把人与自然界视为同一个生态整体,这就形成了马克思的人与自然界的辩证生态整体论世界观,从而既超越了导致生态危机的机械论二元论世界观,又为今天解决生态问题奠定了世界观基础。这三个方面为解救当代世界的生态危机奠定了哲学理论基础。