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71.
东岳信仰的人类学分析——以山西蒲县地区为个案 总被引:1,自引:0,他引:1
石国伟 《中北大学学报(社会科学版)》2009,25(2):28-31
运用人类学的理论和方法,分析归属于国家正统祀典活动的东岳信仰,在扩布的过程中,由国家正统祀典向地方转化,并逐渐演变为地方社会的祭祀系统,享受民间祭祀,从而揭示出东岳信仰在大传统和小传统间的变化规律. 相似文献
72.
程惕洁 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):34-37
从中西文化对比的角度,简要介绍澳门地区民族人类学研究的历史和现状,在此基础上,分析在澳门开展本学科研究的若干有利条件,并探讨某些急需尽快开展的研究项目,对发展澳门的民族人类学研究提出具体的构想. 相似文献
73.
作为“他者”研究的人类学 总被引:8,自引:0,他引:8
回顾人类百年历史 ,可以发现他者无论作为研究对象和研究角度一直以不同的形式存在于不同的理论和流派之中。虽然他者开始于遥远的异邦 ,逐渐回到本土 ,但只要有差异存在 ,就有他者存在的必要和可能。而且 ,作为试图认识和理解人类文化和人性的人类学 ,研究他者已经成为其独特的学科特色和专长 ,尽管研究他者最终仍然是为了认识自己。 相似文献
74.
黄应贵 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):9-21
空间是社会文化现象不可或缺的基本因素而又有其特定性或其内在的逻辑.人类学的空间研究,不仅能提供我们对于人类学研究议题的新的着手点与探讨方式,而且有助于对空间本身能有新的认识和了解. 相似文献
75.
广西六甲人来源的分子人类学分析 总被引:5,自引:0,他引:5
六甲人分布于广西贵州和湖南三省交界处,被识别为一支特殊的汉族支系,但其来源不清.利用父系遗传的Y染色体非重组区的基因型分型分析,发现六甲人与长江中下游的汉族相符,与福建汉族最近,而与相邻的侗、壮、布依、苗、瑶等族差异很大.确证六甲人的来源还有待于遗传学分析技术的进一步发展. 相似文献
76.
本文从鲁学界历来有所讳忌的生理角度对阿Q进行医学人类学分析 ,认为其性格上、精神上的病态有部分生理因素。并认为 ,对这一因素的揭示 ,非但不会贬低人物的美学意义 ,反之对我们加深理解阿Q的典型性特征及鲁迅创作心理的深广性有一定的价值。 相似文献
77.
王兴周 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(5):44-49
人类学可以应用于经济、商业、企业管理以至市场营销领域,其传统研究对象和领域的移植具有必要性和可行性,包括少数民族市场研究、消费文化研究、族群市场研究、社区研究、集团客户研究、简单社会的交换和市场研究六个方面.当我们研究敏感性问题、行为性问题或面临语言表达能力弱甚至不具备语言表达能力的消费群体、语言障碍沟通不畅或无法沟通、新的研究课题、进行新产品开发研究时,人类学方法非常适用. 相似文献
78.
在历史学与人类学之间--人类学学者访谈之二十八 总被引:3,自引:0,他引:3
历史有多元的声音,因此,对历史文献的正确解读方法应该是"文本分析的方法".人类学的田野调查方法有助于历史学家认识"历史"的真象.学者为了研究的需要,可以自行界定关键词汇的意义,并采用多重的田野方式加以阐述. 相似文献
79.
王铭铭 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(4):67-74
通过对人类学研究中国社会的民族志方法、市场体系理论、民间宗教等范式的反思,结合人类学对中国社会的应用性,提出了一些新的研究思路和视角,如将人类学的社会意义培育于公共空间之中,关注人类学的宇宙观等,并就田野工作的方法、经验及研究选题进行了讨论. 相似文献
80.
视觉表达与图像叙事 总被引:1,自引:0,他引:1
邓启耀 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(1):114-121
人类通过图像记录、表达、保存和传播信息,创造系列性视觉符号并产生大量叙事性象征性视觉文化行为的历史,从很早以前就开始了.视觉人类学学科意义上的实践和理论探讨,一百年里也一直在进行.21世纪遍布世界的影视传媒每分钟都在传播着大量的视觉信息及其以视听信息为主的各种信息.视觉人类学为历史真相的视觉重建及现实世界的视觉表达,又提供了一种可能. 相似文献