云南边境民族地区马克思主义大众化的困境与路径——基于德宏傣族景颇族自治州的实证研究

马克思主义大众化是党建设中国特色社会主义的要求。在大众化的实施过程中,其不仅仅是理论传播,还是马克思主义在实践中的被检验,同时在被检验中又不断被完善的过程。地域与民族的差异是马克思主义大众化面临的重要挑战。本文以云南德宏傣族景颇族自治州为例,讨论马克思主义大众化的困境和路径,以说明边境民族地区的马克思主义大众化要充分考虑民族社会的特点,评估现阶段大众化的程度,在民众生活实际与情感需求基础上,以国家各种惠民政策和社会福利措施为契机来实现马克思主义大众化。     

抗战时期陶云逵在云南的田野调查述评

抗战时期,陶云逵在西南联大任教期间,领导南开大学边疆人文研究室对云南石佛铁路沿线开展了深入的田野调查,取得了丰硕的研究成果。     

历史上云南回民的经济特征

回族自元代入滇后 ,由于原先经济文化传统的特殊性和各种原因 ,形成了一个与当地经济类型很不相同的经济特征。这个特征就是 ,云南回民在十五六世纪就完成了手工业、商业和农业的社会分工 ;回民的经济特征既独特又富于魅力 ,它反映了社会在经济变革时期的进步因素。云南回民经济特征所表现的积极意义在 19世纪中、后期又获得了全新的诠释 ,一个由回民制定的、凝聚了回民理想和价值取向的经济政策使云南的大理地区达到了空前的繁荣     

泰国北部的云南穆斯林——一份初步的田野报告

在中南半岛的泰国北部清迈、清莱等府 (省 ) ,生活着来自中国云南近万人口的回族穆斯林侨胞 ,当地泰族用北部泰语将他们称之为“秦霍人”。作为中国回族在东南亚地区的一个派生族群 ,他们是明末清初以后 ,云南回族长期从事跨国长途马邦商贸活动、清末杜文秀领导的回民反清起义失败后的逃难、抗日战争和 1 949年新中国成立、土地改革等历史过程中形成的一个特殊群体。该族群至少已存在了 2 0 0年以上 ,至今仍保持着鲜明的云南回族穆斯林传统的宗教属性、风俗习惯、文化传统和汉语方言。笔者根据今夏亲临其地的田野调查资料 ,对该族群的移民简史、路线、原因、现状作了扼要介绍 ,是国内对该族群的一篇报告 ,是中国回族学研究的一个新领域     

云南边陲有座值得在中国教育史上大书一笔的帐篷小学

老山脚下,/盘龙江边。/我们的帐篷小学,/披上战争硝烟。/亲人解放军教我们学文化,/亲人解放军保卫我们的家园。/我们是边寨的新一代,/我们有美好的明天。 当年,这首由老山前线作战部队士兵教师王玉峰作词作曲,张国齐改编的帐篷小学校歌,是在炮火硝烟中诞生的,后经帐篷小学学生代表唱到了北京,使全国人民得知在炮火纷飞的云南老山前线,竟有一所如此特殊的学校。     

随央视记者云南拍摄记：边地风物总关情

2001年3月19日至25日,正是亚热带满山木棉树开红原野的时节,麻票坡县文联委派我和县民委副主任杨桂林一道,陪同中央电视台社教部编导王勇新,摄像杨涛,在滇东南拍摄边陲风情。在价值不菲的摄像器材将边地风物一一拾入录像带的同时,我们也收获了不少难忘的记忆。     

吉林开放桥头堡 东北振兴新一极——珲春在长吉图国家战略和东北振兴格局中地位探析

正"长吉图关键在‘图’,而‘图’的关键在珲春。""在长吉图战略中,珲春是亮点,也是焦点,这个地方好比‘牛鼻子’,珲春活了,满盘皆赢。"珲春在东北振兴中举足轻重,珲春不仅是东北经济带暨东北经济圈的重要节点,珲春还是欧亚大陆桥的起点。推动东北振兴,珲春具备诸多优势。中俄朝边境的吉林省珲春市防川村,距日本海约有15公里,常见海鸥但却难以出海。开边通海一直是老工业基地吉林省几代人的梦想。位于图们江下游的珲春,以及生活在这片土地上的人们,触摸海浪的愿望尤为迫切。自长吉图     

浅析云南音乐教育中的文化资源

云南音乐文化以其独特的音乐本体结构、人文生态结构等优势,深受国内外学者的关注.在云南音乐教育教学中,教师不仅要注重教材知识内容的教授,还要加强文化资源的渗透,这样才能有效丰富课程资源,激起学生的学习兴趣.同时,还能让学生主动承担起传统文化传承与弘扬的重任,促进学生成长为一名合格的社会主义接班人.基于此,本文主要针对云南...     

越南新娘的前生今世

从边境通婚的穷汉老婆,已成为网络团购的热门词汇,物美价廉的越南新娘刺激着中国两性社会的神经。北纬22度附近,广西凭祥,中越边境重地。在中国这边,从市区到农村,橙黄色调子,简单的三角楣,以及仿洛可可涡旋花纹装饰的新房到处可见,它们有的挤在城区旧房子的夹缝里,有的竖立在广袤的田野上。房地产广告摆出了打造法式风情小镇的旗号,而贩卖货物的生意人,以及看守店铺的当地人,混杂在一起,行迹匆忙。