老年互助队为空巢老人撑起“平安伞”

在中原油田,有着许多空巢老人,子女都在前线工作,离家远,这样就会给老人们的生活带来诸多不便。子女不在身边,老人得了急病,怎么办?没有亲人在床前护理,怎么办?家里的水管坏了,谁来帮着更换?     

网络互助旅游及其基本特征

通过介绍国内外网络互助旅游的发展现状,分析了网络互助旅游产生背景和基本特征,指出互助旅游将成为网络时代一种重要的旅游模式。     

论政治的本质及其原则

政治哲学很少专门探究政治的本质问题,而仅有的探讨也从未真正揭露出其固有的本质。政治行为作为社会行为的独特类型应始终维护和遵循互助与平等的原则,政治的本质并非敌友划分和斗争,而是划分和消除社会差别,政治的最高理想就是创造一个充分体现互助与平等原则的无差别社会。政治介入社会生活必须遵循三项基本原则：自然演进原则、底线干预原则和多元合作原则。政治本质上是高尚的,而非黑暗和丑恶的。政治的基本原则是明确可循的,而不是实践摸索得来的。     

内地与港澳区际刑事司法协助问题初探

近年来,内地与世界各国在国际刑事司法合作上发展迅速,但与香港、澳门两个特别行政区却在区际刑事司法协助问题上长期裹足不前,这既有不同法域传统和理念的问题,也有司法和法律制度差异问题,更重要的是相互之间存在信任与尊重问题。各方面应当在一国两制原则的指导下,从有利于国家发展战略和三地经济社会发展的角度出发,加强互信和合作,共同打击犯罪,争取早日在刑事司法协助问题上取得突破性进展。     

试论维护和发展民族间的互助关系

帮助后进民族是先进民族应尽的义务;帮助少数民族发展是国家根本利益之所在;各民族间的互助从来都是相互的帮助。作为社会主义国家,我们必须维护和发展各民族间的互助关系;为了实现各民族的共同繁荣,全面建设小康社会,必须维护和发展民族间的互助关系;为了保证边疆稳定与国家的政治统一,更要维护和发展民族间的互助关系。     

互助论在清末的传播与影响

互助论即互助的进化观.它在清末传入我国.由于互助论的科学性及其对达尔文进化论的修正与反思,使新世纪派和天义派接受了这种观点,并在国内大力宣传.但互助论能在中国产生较大的社会道德效应则应归功于新世纪派的传播.     

藏传佛教价值取向的现世化——以青海省互助县QK村新建嘛呢康为例

青海互助QK村新建了嘛呢康,修建目的源于对留守老人的关怀、青少年民族语言学习和宗教场所的建立;其功能远远超出传统意义上的嘛呢康。这是藏传佛教在当地的适应性发展,或是宗教世俗化的一种表象。本文尝试研判佛教的适应性发展与当地文化生活关系,认为价值取向从彼岸到现世,是藏传佛教世俗化的特征。     

口腔医学专业口腔修复学课程改革的思路探究

本文简单说明了口腔医学专业口腔修复学课程教学的主要能力目标,并以此为中心,提出了加大口腔修复学实践教学展开力度、更新口腔修复学课程教学模式、引入更为先进的口腔修复学课程教学工具、定期组织口腔修复技能比赛、为模块化课程体系建设奠定基础、主动开展TBL线下教学活动、积极安排专业技能培训活动等一系列口腔医学专业口腔修复学课程...     

相互保险及其对我国发展职工互助保障的启示

相互保险是参加保险的成员之间相互提供保险的制度。互助保障是我国社会保障体系的组成部分之一,对构建和谐社会具有重要作用。本文认为:我国应借鉴国外相互保险组织的经验,在发展职工互助保障时,应注意合理选择保障领域、设计需要的治理结构、努力控制风险等几个问题。