广西民间故事《金仲和阿翘》的采录与研究

通过对流传于广西的京族民间故事<金仲和阿翘>的采录和研究,厘清了该故事由中国传入越南,再由越南传回中国的大体年代、路线和变迁情况;认为"京族化"的<金仲和阿翘>既是中越文化交流的见证,也是京汉文化融合的结果.     

关于中越边境城市构建国际旅游岛的战略思考

依托中国东兴万尾和越南芒街万柱丰富的旅游资源,建设中越边境城市国际旅游岛,是加快中国广西旅游业与越南旅游业对接的重要渠道,是深化中国—东盟文化交流合作的有效途径。基于中越边境城市构建国际旅游岛的条件分析,笔者探讨了构建中越边境城市国际旅游岛的发展思路,提出了促进中越边境城市旅游业国际化发展、构建泛北部湾城市旅游文化圈、打造泛北部湾城市国际旅游形象和实现中越两国边境城市繁荣发展的对策建议。     

兴边富民背景下中越跨境民族农民政治认同研究——基于对广西海村京族的调研与思考

广西海村京族农民的政治认同行为体现在价值性认同行为和工具性认同行为两方面。伴随着国家"兴边富民行动"特殊政策的全面实施,海村京族农民依托多重身份,享受多重优惠政策,在巩固族群认同的同时,对国家、社会主义制度和中国共产党领导的政治认同不断强化。要进一步强化他们的政治认同,应进一步加大对海村的重视程度和政策支持力度,通过转变经济发展方式推动海村经济社会发展,保护和传承富有地域特色的优秀民族文化传统。     

80年代以来京族的从业取向

本文论述了改革开放以来京族人的择业经历了由单纯的捕捞和耕种向边境贸易和旅游业转变 ,以及在转变中遇到的劳动力科学文化素质低、海洋资源破坏、环境污染等问题 ,并提出解决这些问题的对策     

侗族河歌与京族情歌审美风格的比较分析

将侗族河歌与京族情歌从审美风格角度进行差异比较研究,指出其不同之处在于受稻作文化滋养的侗族性格充满柔性、气质温和。于是,河歌具有浓郁的"楚骚"色彩,富于忧愁忧思、含蓄的柔婉情调,抒情性浓郁;受海洋文化影响的京族情歌抒发的情感则热情奔放,境界开阔,京族情歌因此显得情绪明朗、刚健雄浑,有励志功效,具有刚柔相济的和谐美。比较侗族河歌与京族情歌审美风格整体差异,揭示出民歌与一个民族所处环境、文化传统之间的关系。     

人口较少民族生产方式转型的模式研究——以环北部湾广西京族为例

在新中国成立前,京族传统生产方式的特征在于生态适应。新中国成立后至今,京族生产方式的转型经历了由"国家主导"到"多元推动"的变迁,并认为"多元推动"转型格局的优点在于其可替代性,不足在于政府力量的"弱化"与"错位"。文章最后分析了中国——东盟自由贸易区及"两廊一圈"建设给京族生产方式转型带来的巨大机遇。     

中国京族研究综述

京族是我国人口较少的海洋渔业民族.对我国京族研究情况进行综合梳理评述,目的是为了对过去的研究作一全面的总结和回顾,肯定已取得的成绩,分析存在的问题,从而为今后的研究提供基础和参考建议.     

对京族鱼露助力京族地区乡村振兴发展之路的思考与探索

京族鱼露是脱胎于我国唯一的海洋民族——京族的海洋民族文化而产生的特色民族饮食产品,并被列为自治区及非物质文化遗产,有着深厚的文化内涵和较强的生命能力以及较为广阔的市场前景。随着京族地区村落经济发展趋渐缓慢,对接全国开展的乡村振兴战略成为必要,关注京族鱼露,通过挖掘其文化价值,将其打造成为独具民族特色的产业化民族文化产品,完成京族鱼露产业升级,以“产业振兴”助力京族地区的乡村振兴或可以成为一条可行之径。     

人口较少民族经济发展模式转型研究——以广西壮族自治区京族经济发展模式为例

作为全国22个人口较少民族之一,京族在改革开放20余年间,突破了固有的限制性条件,将几经变迁却未能改变贫穷面貌的传统经济发展模式逐步转变为现代沿边开放经济发展模式,实现了民族整体富裕的新发展。此转型过程的重要启示在于,民族的进步与发展首先取决于民族主体地位的确立,取决于科学的政策引导与支持;民族经济发展不仅以潜在的特色优势向现实的比较优势转化为条件,而且,既以人的发展为基本动力又以此为根本目标。     

京族哈节与乌拉拉维人海船节比较研究

哈节与海船节分别是中国京族、泰国乌拉拉维人的特色节俗。对这两个节俗的举行时间、神事人员、所祭神灵、占卜仪式和辟邪方式进行比较研究,可以看出两者既有相同点,又有差异性。刨根问底,两者异同的原因主要来自两者各自所处的自然环境以及民族之间文化交流互动等因素相互作用的结果。此外,对两者特色节俗的比较研究,有助于让更多的人了解中国—东盟的海洋民族,并主动参与推动中国—东盟海洋民族语言文化的整体研究。