论科学、道德与文明的终极尺度及其历史变迁

文明是文化中积极性的成分，是人类与自身和自然界交往方式的科学化和道德化的体现。人种尺度和物种尺度构成科学、道德与文明的终极尺度，它们在人类生活形式中实现的程度差异决定了人类文明必将经历原始社会的自在的物种文明形态到传统社会的人种文明形态并最终发展到未来的自觉的物种文明形态。     

通化万发拨子墓葬颅骨人种的类型

吉林省通化市万发拨子遗址春秋时期土坑竖穴丛葬墓、战国晚期至西汉早中期石棺墓出土的颅骨标本的观察和测量表明,不同时期、不同墓葬的颅骨标本的体质特征是基本一致的,其测量值的变异范围在亚洲蒙古人种的变异范围之内。本文采用统计学中欧氏距离系数、平均数组间差异均方根函数计算方法,SPSS统计软件群集分析方法进行综合分析,这些颅骨所表现出的体质特征与近代蒙古人种的爱斯基摩近代组最为接近,与古代各有关颅骨组中的本溪组、平洋组以及白庙2组最为接近,具有与现代东北亚蒙古人种比较相似的体质因素。     

科学家揭示女性择偶秘密

美国心理学协会进行的一次最新调查显示，通过对全球人种IQ(智商)测试对比发现，各人种的IQ值存在差异，最大相差50％，东亚人比美国白人和黑人都要高。这次的调查报告共有60页，其中部分科学证据是在核磁共振检查的基础上得来的，报告声称不同人种问的IQ值差异在很大程度上是由基因造成的。文章列出的10个证据是：     

最长情的告白

岳母做媒择佳婿 侯立新今年80岁,与老伴刘爱莲牵手走过54载光阴,老两口恩爱和美,甜蜜如初,能有如此美妙的姻缘,他们要共同感谢一个人,这个人正是刘爱莲的妈妈,侯立新的岳母. 侯立新1936年出生于河南孟州,3岁那年,父亲病逝,12岁那年,母亲因病离开人世.侯立新是跟着姥姥长大的,姥姥是个小脚女人,一个人种着4亩地.受尽贫寒之苦的侯立新学习格外努力、刻苦,后来考上了中专,毕业后分到了郑州市北下街办事处,刘爱莲的妈妈也在这里工作.     

中国近现代社会的摹本寓言——鲁迅小说身体的现代性体验与主奴共同体建构

从晚清到五四,“国民”几乎成为中国知识分子在身体改革运动中关注的焦点,国民不断被中国知识分子“召唤”出来,以改造社会大众长期以来禁锢在传统君主世界的封闭思想。鲁迅往往在非理性的基础上对国民身体进行理性思考,展示“铁屋子”里的国民身体图景,通过人各有己的己立立人以及人种退化的身体变调,把孤独与寂寞、虚无与荒诞、生存与死亡、绝望与反抗等生命存在样态作为小说题材,有意识地探求本真生命与自由人性,由此推及民族国家的前途与命运,折射出五四知识分子改造国民性时面临的巨大矛盾和困惑。     

普遍主义还是特殊主义?——康德人类学的疑难

长期以来,康德一直被描绘成一位纯粹的道德哲学家,平等主义、普遍主义以及世界主义构想是康德哲学最为难以撼动的成就与结论之一。但是读者在康德哲学中也发现了诸多关于非白人种族的激烈且贬损性的评论,这些评论散见于康德不同时期关于人类学和自然地理学的著作和讲稿之中。这种鲜明的反差在某种意义上揭示出了康德的种族理论与其提倡的普遍主义、平等主义及其世界主义构想之间难以解决的矛盾。本文追溯了康德散见于各个文本种关于非白人种族的贬损性评论以及康德的文本关于人种划分的胚芽和自然禀赋理论,梳理了讨论康德种族问题的文献脉络,尤其是吉米·雅布的终结性讨论,以期揭示康德人类学的疑难。     

从四个不等式质疑基因决定论

在前人基因决定论质疑的基础上,通过区分四个不等式以进一步澄清人的本质、基因诊疗、优生优育、基因型与表现型等基本范畴,从而进一步批驳基因决定论,引导人们走出谬误的怪圈。     

现代生物技术与人的异化

现代生物技术比以往任何技术革命更直接、更有力、更深切地影响着人类的生存方式,人类似乎获得了类似上帝般创造生命的自由,但这是否会使人本身完全受制于技术的视野,从而使社会关系的平衡遭到破坏,造成人的本质的进一步异化呢?我们应当对生命的人工选择将使人类生命客体化,追求完美生命的优生技术可能造成人种单一化的困境,人类寿命的过度延长也可能造成人生意义淡漠、社会发展迟缓、代际矛盾加剧和地球资源不堪重负等问题引起重视.     

试论文化人类学

文化人类学是对世界各民族和文化及其社会进行比较研究的学问 ,它的基本特点在于方法论 (即实地调查 )。探讨文化人类学最需要阐明的是民族、人种、文化、社会这几个基本概念。     

花斑鹟、猴子还是人？——评张贤亮《壹亿陆》

久蛰复出的作家张贤亮在长篇小说《壹亿陆》讲述了一个“人种危机”的故事。其中三个主要人物作为进城农民的代表在这篇小说中具有原型色彩。如花斑鹟一样使用生存繁衍策略的王草根、像猴子一样走“高级妓女”路线的陆姐以及面目模糊的具有自然人性质的“一亿陆”,三个主人公的描写让人怀疑作家的创作动机。在这个充满了道德沦丧与价值观混乱的时代．我们需要的是作家、知识分子对现实困境的有力批判之声,而不是仅仅沉浸在语言快感中的闹剧,更不是一种借靠生物学的戏谑之说。