制毛笔

八月，晴朗的下午，无风。马路上飞驰而过的汽车，将炙热的空气卷进杨建华的毛笔庄。正在店门边赶制一支胎毛笔的杨师傅，下意识地向后靠了靠。他抬起左手，用衣袖擦了擦额头的汗珠，并顺势捏了捏有些酸痛的右肩膀。     

中国少数民族语言活力排序研究

对语言的活力程度进行排序,旨在分清轻重缓急,先抢救处在最濒危状态的语言,并为其提供理论依据.根据中国少数民族语言的实际情况,提出适合中国少数民族语言活力研究的测试的综合指标,并对中国一百多种少数民族语言进行活力排序.     

论中国回族及其文化

回族是在中国历史上发展形成的一个民族群体,并对中国社会发生重大的影响。把民族与宗教信仰紧密联系在一起,是中国回族最突出的特点,也是最重要的特点。中国回族实际上是直接受到两种思想和两种文化的影响和教育。中国回族先民在融会贯通伊斯兰思想和儒家思想方面,有许多创新和独到之处,积累了丰富的经验,提出了许多切实可行的理论和观点,取得了很好的效果,也树立了不同思想和文化之间交流和对话的典范。今天,在新形势下,我们更应该发扬这种精神,积极创造条件,加强民族团结,促进社会和谐。     

阿洪王国的历史与变迁——印度东北部侗台语民族研究之一

十三世纪至十九世纪印度东北部的历史当属阿洪王国的历史.阿洪王国是十三世纪上半叶由侗台语民族之一支的阿洪人在布拉马普特拉河上游地区建立的国家.阿洪人的先民属中国古代"百越"族群,与云南傣族、缅甸的掸族有直接的族源关系.与周边的山地民族相比,阿洪人拥有先进的稻耕农业技术,并由于文字、宗教、政治、军事体制等因素,使其得以稳定和发展.但是由于人口比例、交流与融合方面的变迁以及内部斗争的消耗,加上英、缅等外部势力的入侵,终于让延续了六百年的王国灭亡了.本文在探求阿洪王国历史的同时也对阿洪人的语言、文化等方面的变迁进行分析,审视他们是融入还是脱离印度的主流文化的趋势.     

《乐记·乐化篇》之"乐乐"释义

《乐记》作为先秦儒学音乐思想的代表作,其丰富的美学思想,对两千多年来汉民族音乐的发展有着深刻的影响,并在世界音乐思想史上占有重要的地位.其中《乐化》篇中说明了音乐与人的心理、品性以及政治之间的关系,旨在用音乐提高"君子"的道德修养,对人民实行教化,实现整个天下的大治.其中提出"乐者乐也"的命题,揭示了音乐本源问题,认为音乐是快乐、欢乐之情的表现,欢乐是人之性情与生就有的,通过相应的声音、动作表现,这是自然之道.本文从对"乐乐"之释义论证出发,结合文字象形、音乐起源以及古代文献记载等方面,对"乐"字两种读音的意义分别作出详细解释,对"乐者乐也"命题更深入地理解,从而分析"乐Yuè"与"乐Lè"之间存在的密切联系,以及由此引发了有关音乐教育的感想.     

社会运行论及其在中国的表现--中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之一

社会运行论所阐述的"社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学"的思想,是对新中国建立以来不同时期社会运行情况的概括和总结,是对我国历史上的治乱兴衰学术传统的继承和开发,也是对外国社会学两大传统--从马克思开始的马克思主义社会学传统和从孔德开始的西方社会学的借鉴和吸取.十多年来这一理论的扩展和运用,及其产生的现实影响说明社会运行论是一种具有较明显中国特色的社会学理论.     

我省民族乡现状及发展对策

我省是一个少数民族大分散、小聚居的多民族省份，除民族自治地方外．还有100个民族乡，其绝对数在全国占第4位。这些民族乡分布在全省9个市的34个县(区）中。全省土家、茁、侗、瑶、白、回、壮、维吾尔8个世居少数民族均单独或联合建有民族乡。多年来，我省各级党委、政府及其有关部门为了促进民族乡经济社会的全面发展．实现全省各民族的共同繁荣进步，做了大量卓有成效的工作。     

深化收支两条线改革后基层政法经费保障问题的思考

<正>深化收支两条线改革后,基层政法机关履行职能所必需的经费保障碰到了一些新问题,现就这些问题进行分析并提出一些解决办法。基本现状在经费保障方面,各级政府对政法机关经费的保障工作十分重视,各级财政基本上能按照要求,制定符合本地实际的经费保障措施,认真组织落实各项经费保障政策,     

正确处理三个关系 营造良好治安环境

面建设小康社会是我党新世纪的工作任务,是全国人民为之奋斗的共同目标。作为与社会方方面面息息相关的治安工作应当适应这一新的时代步伐,服务于这一新的奋斗目标,使工作更体现时代性,富于创造性,实现治安工作的良性循环和可持续发展,为全面建设小康社会提供一个良好的治安环境。正确处理好管理与服务的关系,将指导思想定位在为全面建设小康社会服务这一基点上治安管理是整个社会管理中的一个重要组成部分,其基本职能是管理社会秩序,保障公共安全,保护公民合法权益,巩固人民民主专政,为经济建设和人民群众服务。长期以来,由于受计划经济体…