城市粗鄙者

炎炎夏日,城市里的居民苦于酷 暑,这时就有少数男的,顾不得文明、尊 严,光着膀子在街上窜,更有个别开小 车的,居然也光了膀子。北京人戏称这 类糙老爷们儿叫:“膀爷”。北京一家报 纸还专门辟出一个栏目,让读者投摄影     

创建文明城市纪实

险点变景点，荒滩成外滩，江城显山露水。山拥水抱之中，武汉人正细细品味着新的发展变化。     

一段沉默历史的理性独白——读福柯的《疯癫与文明》

《疯癫与文明》,全称《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》,是 20世纪法国著名哲学家米歇尔·福柯的博士论文。它使福柯一举成名,脱颖而出,成为哲学界和历史学界的新名人;它也是后来著名     

环境伦理与可持续发展观

从环境伦理的视角来关注和审视人类社会可持续发展问题，认为人类应站在“生命中心主义”乃至“自然中心主义”的立场上，重建人类价值观并使之融于美好信仰追求之中，促进可持续发展观的形成并使之融于实践，走生态文明之路将代表人类文明的发展方向．     

试论中国伊斯兰教的自我调适机制

作为一个成熟的世界性宗教 ,伊斯兰教具有自我调适的功能。伊斯兰教传入中国已经1 3 5 0年 ,经历了与中国社会漫长时间的相互磨合的过程 ,除了中国传统文化的宽厚性与包容性以外 ,也与伊斯兰文化本身自我调适功能的作用有关。这种功能是由伊斯兰教的内在素质所决定的。属于上层建筑范畴的伊斯兰教 ,必然由社会经济基础所决定并随着经济条件的变化而不断进行自我调适。当代中国各族穆斯林 ,应谋求健全、完善中国伊斯兰教的自我调适机制 ,主动向国家的意志靠拢 ,从维护国家的整体利益出发 ,努力地实现与社会主义社会的适应、协调。     

中西方时间观的差异对比

中西方时间观的差异源于农业文明的惯性和工业文明的感受方式。这个时间坐标左右着人们的行为习惯、观念意识、工业关系、人际关系和价值取向。为有效地实现跨文化交际 ,本文从以上几个层面比较了中西方文化中时间观的差异 ,并分析了当今世界时间观的发展趋势     

夯实基层基础 推动统计工作上水平

一、平邑县委、县政府高度重视统计基层基础建设工作。平邑县委、县政府高度重视统计基层基础工作，几年来，把统计基层基础建设作为工作重点长抓不懈。一是县政府专门成立了由分管统计工作的县委常委常务副县长为组长，有关部门负责人为成员的“平邑县人民政府加强统计基层基础工作？领导小组，对全县统计基层基础工作实行统一领导。二是县委、县政府主要领导经常过问统计工作，经常在全县的大会上强调统计工作。三是县委、县政府将统计基础工作纳入对各乡镇、县直各部门的“三个文明建设”干分制考核。从统计组织机构建设、队伍建设、业务建设到工作制度建设、信息化建设进行百分制详细考核。     

从俄语外来词看俄罗斯言语文明的失落

外来词做为语言的一部分给俄语带来了新鲜血液,但同时过度使用外来词破坏了俄语的纯洁性,给语言的发展带来了混乱,在新的时期尤其在西方思维方式和意识形态的影响下,怎样对待英美外来词,合理使用和借用这些外来词是俄罗斯人所要思考的问题,也是我们这些俄罗斯文化的研究者所要思考的问题。     

伊斯兰法的发展与变革

伊斯兰法经历了形成、发展、顶峰、衰落及近代的改革和复兴的纵向历史过程,在整个过程中,伊斯兰法与伊斯兰教、伊斯兰政权密不可分,三者相互依存,相互融合,共同经历了近14个世纪的风风雨雨.