《世说新语补》在日本江户时期的 传播与接受考论

晚明时期出现的“世说体”小说《世说新语补》在日本江户时期广为传播,江户士人对其展开大量的注解、抄补、音译等研究工作,并掀起了日本“世说体”小说的创作热潮,其影响力甚至超过了刘义庆的《世说新语》。通过对《世说新语补》渡日版本内容的比勘,发现其书基本承袭了刘义庆《世说新语》的一贯风格,但在内容上又根据作者的价值旨趣进行了删减或增补,增加了大量符合儒家思想观念之内容。《世说新语补》在江户时期的风行,以及其后在日本产生的“世说热”的现象,折射出江户时期士人的精神风貌。     

延安时期毛泽东开展国际传播的 实践及其现实启示

延安时期,毛泽东高度重视国际传播工作,在国际传播工作中坚持党的领导、实事求是、内外有别和灵活应变,巧妙运用国际传播策略与传播技巧,有力回击了国民党的政治谣言,领导中国共产党走向世界舞台。从传播学理论来看,毛泽东注意采取多样化的国际传播方式,细分国际传播受众,优化国际传播话语,充分发挥意见领袖的作用,使得传播效果最大化,为新时代的国际传播工作提供了重要的现实启示。     

影响主持人提升品牌价值的因素分析

具有较高的品牌价值是许多主持人追求的目标。在工作中,有很多因素影响着主持人品牌价值的提升,如:成长经历、文化水平等这些自身因素;文化背景、媒体办台风格、受众心理等这些外部因素。对这些因素的分析,或许可以让电视节目主持人更清楚地知道应该从哪些方面去提升自我的品牌价值。     

超越"影响的焦虑"——约翰·福尔斯短篇小说集《紫檀塔》中"逆反批评"三部曲

英国小说创作由来已久,在为世人留下宝贵传统的同时,也为后续小说家的创作带来了"影响的焦虑"。在约翰·福尔斯的短篇小说集《紫檀塔》中,主人公对小说和艺术的本质问题进行了深入探讨和争论,其中短篇小说《紫檀塔》、《可怜老》、《迷》成为蕴含福尔斯小说创作理念的"逆反批评"三部曲。这些创作理念成为福尔斯本人超越"影响的焦虑",进行小说创作的思想和理论源泉。     

大学文化建设必须直面三种文化并存的现实

大学文化建设目前已引起高校的高度重视.但必须看到,改革开放以后,随着多元经济、政治文化的影响,当今的大学文化建设氛围相对过去不那么"纯粹"了.在当今的高校精神文化中,有三种力量不可忽视:社会主义大学的主流文化、知识分子的精英文化和与市场经济相适应的社会大众文化.这三种文化虽然所处的位置不同,影响也不一样,但都不能独尊或忽视.正确评价三种文化的现状及其影响,是搞好大学文化建设的前提.     

《世说新语》对杜甫诗歌创作的影响

《世说新语》是一部名士风流集,对后世文学影响极深,它对唐朝大诗人杜甫诗人的诗歌创作有启发作用,对天才诗人的成长产生了一定的影响。     

“中药炮制技艺”非物质文化遗产的多模态研究——以樟树帮为例

自媒体时代,大众传媒成为文化传播的重要途径。面对优质的樟树帮中药炮制技艺非物质文化遗产,如何进行多模态研究,增加群众的认知度,对樟树帮中药炮制技艺的传承传播具有划时代的意义。本文主要通过多模态的研究,侧重图书、文字、图片等,并利用ELAN软件,在强大的效果论和沉默的螺旋理论的基础上,构建了一个对于樟树帮中药炮制技艺传播效果的网络链。研究结果显示:广大人民群众对樟树帮中药炮制技艺可接触的认知渠道多样;但是,不管在语言文字符号或非语言文字符号上,有关介绍樟树帮中药炮制技艺的内容非常少。本研究为樟树帮中药炮制技艺的数字化保护、长久保存、跨越时空的传播提供了理论支持和政策建议。     

从传统到现代:建国以来城市邻居关系的变迁

“邻居”与“邻居关系”具有空间性与社会性两种特征。邻居关系的变迁实质上是以空间临近为基础、以人际关系“冷热”为标志的社会性变化。建国以来,我国先后出现了传统老街坊式、单位家属院式、陌路型以及新睦型等四种邻居关系,这些类型的出现体现了我国城市邻居关系变迁的历程。建筑空间的窄化、网络技术的提高、人际网络的多样化、社会转型的推进等因素促进了我国城市邻居关系的变迁。     

英语国际传播及对汉语国际传播的启示研究

英语是当今全球的通用语言,英语在世界各地得到扩散和普及.本文介绍了英语国际传播的路径,并提出了以下对汉语传播的启示:其一,汉语传播应注意国别化研究;其二,针对不同的市场,汉语教学需要具有对应的灵活性;其三,必须重视文化产品在汉语文化国际传播的重要性.     

向“网”发展：学者UP主的身份调适与集体形象

知识数字化传播使网络科普成为部分学者的选择,学者向“网”发展在获得影响力的同时,也引发了对学者身份边界的反思。本研究以B站学者UP主为研究对象,运用NVivo12对多轮访谈的资料进行三级编码,以身份建构的概念工具和理论框架,分析学者向“网”发展的身份调适与集体形象。学者UP主具有复合身份,新的身份边界正在出现。从“纯粹学者”到“学者UP主”的身份调适呈现“回退”“求变”“调和”“融合”的个体差异,在不确定性背后隐含着集体形象的群体性建构。学者向“网”发展既形成了突破体制框架、适应数字传播的集体观念,又秉持珍视学术自由、遵守专业规则的价值规范。拥有复合身份的学者UP主策略性地处理学术文化与网络文化的区隔,向“网”发展而始终“感觉自己是学者”,亲近网络文化而又“反市场化”,保留着学术身份的底色。